Игумен Иосиф (Петр Дьяченко): песни на стихи монаха Варнавы (Санина)

Игумен Иосиф (Петр Дьяченко): песни на стихи монаха Варнавы (Санина)

Игумен Иосиф (в миру Петр Петрович Дьяченко), родился 3 мая 1959 года в семье священнослужителя в городе Москве. Учился в Московском Государственном хоровом училище. Затем в Государственном музыкально-педагогическом институте им. Гнесиных, который закончил по специальности — хоровое дирижирование.

Работал в Издательском отделе Московского Патриархата.

В 1985 году принял монашеский постриг и был рукоположен Высокопреосвященным архиепископом Волоколамским Питиримом в сан диакона. Духовное образование получил в Московской Духовной Семинарии. 27 января 2002 года Святейшим Патриархом Алексием II рукоположен в сан иеромонаха. 25 марта 2007 года Святейшим Патриархом Алексием II возведен в сан игумена.

Монах Варнава (Санин)- известный российский писатель, поэт, драматург. Родился 10 июля 1954 года. Детство и юность прошли в г.Буденновск Ставропольского края. В 1975 г. окончил факультет журналистики Львовского высшего военно-политического училища. По профессии — военный журналист. С 1975 по 1981 год был военным корреспондентом и корреспондентом ТАСС на БАМе. По увольнении из армии работал в областных газетах Вологодской, Волгоградской, Тульской и Московской областей, в АПН, после чего полностью перешёл на писательскую работу.

10 октября 2009 года принял монашеский постриг в малую схиму с именем Варнава, в честь преподобного старца Варнавы Гефсиманского Чудотворца.

Автор более 100 книг и брошюр, а также автор текстов около двухсот песен на духовные темы (в числе авторов музыки и исполнителей: игумен Иосиф (Дьяченко), Александр Барыкин, Юлия Берёзова, Мария Курганова и др.).

Альбом «Мольба». 2011г. Издательство Даниловского монастыря Духовные песни игумена Иосифа (Дьяченко) на стихи монаха Варнавы (Санина), аранжировка Александра Радина

1. Мольба

2. Пророк

3. Непогодица

4. Две дороги

5. Песнь Богу

6. Отче наш

7. Отмоли

8. У окна

9. Отлистопадило

10. На берегу

Поделиться: Добавить комментарий Отменить ответ

Храм в честь Святого великомученика Георгия Победоносца в селе Георгиевка

Ваша помощь сайту и приходу

П равославный просветительский сайт нашего прихода является некоммерческим проектом. Для развития, расширения и совершенствования нам требуется финансовая поддержка. Если Вы обладаете возможностью поддержать нас, молитвенно просим вас не оставаться в стороне. Любая сумма, которую Вы сможете перечислить крайне важна для нас.

Д ополнительные способы пожертвований и платёжные реквизиты Вы найдёте здесь .

Календарь — архив записей

Октябрь 2014 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс « Сен Ноя » 12345 6789101112 13141516171819 20212223242526 2728293031

Великий пост (подборка материалов сайта)

Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника (подборка материалов сайта)

Поиск по сайту

Рубрики сайта

«Православная газета» г.Екатеринбург

Православие.Ru — Встреча с Православием

Жития русских святых

К аждому обществу, как и каждому человеку, необходим светлый духовный идеал. Особенно остро общество нуждается в нем в эпоху «смутного времени»». Что же служит нам, русским людям, этим духовным идеалом, духовным стержнем, той силой, которая на протяжении целого тысячелетия сплачивала Русь перед лицом нашествий, смут, войн и других глобальных катаклизмов?

Н есомненно, что такой связующей силой является православие, но не в том виде, в каком оно пришло на Русь из Византии, а в том, какой оно приобрело на Русской земле, с учетом национальных, политических и социально-экономических особенностей Древней Руси. Византийское православие пришло на Русь, имея уже сформировавшийся пантеон христианских святых, к примеру, таких как Николай-чудотворец, Иоанн-креститель и других, глубоко почитаемых и поныне. К 11 веку христианство на Руси делало только первые шаги и для многих простых людей того времени еще не являлось источником веры. Ведь, чтобы признать святость пришлых святых, нужно было очень глубоко уверовать, проникнуться духом православной веры. Совсем другое дело, когда перед глазами есть пример в лице своего же, русского человека, иногда даже простолюдина, совершающего святое подвижничество. Тут уж уверует самый скептически настроенный по отношению к христианству человек. Таким образом, к концу 11 века начинает формироваться русский пантеон святых, почитаемых и поныне наравне с общехристианскими святыми.

Б урная русская история выдвинула много ярких, неординарных личностей. Некоторые из них благодаря своей подвижнической деятельности на ниве православия, благодаря своей праведной жизни или деяний, в результате которых имя России обрело величие и уважение, были удостоены благодарной памяти потомков и канонизированы Русской Православной Церковью.

К акие это были люди, русские святые? Каков был их вклад в историю? Каковы были их деяния? Сайт «Русские святые» ответит на эти и другие вопросы.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎