Феодоровская икона Божьей Матери. История почитания.

4(27) марта Церковь совершает память Пресвятой Богородицы в честь иконы Ее Феодоровской. Феодоровский образ Божией Матери – древнейшая святыня нашего Отечества, икона, почитаемая в Русской Православной Церкви чудотворной, хранится в Богоявленском соборе города Костромы.

Название иконы напрямую связано с ее историей. Первое упоминание Феодоровского образа относится к началу XIII в. Так, например, в «Легенде о граде Китеже» говорится о возведении в это время близ Городца Богородицкого монастыря в честь чудотворной иконы. Но уже во время Батыева нашествия, Городец, а вместе с ним и монастырь, были сожжены. Жители были уверены, что святыня погибла в огне. Однако, спустя некоторое время, 29 августа 1239 г., она была чудесным образом обретена местным князем Василием Костромским (младшим братом Александра Невского).

Согласно «Сказанию об иконе Божьей Матери Феодоровской» (датируется 17 веком, автор точно неизвестен), пришествие иконы в Косторому произошло в праздник Успения Пресвятой Богородицы 15(28) августа, накануне ее обретения костромским князем. В этот день местные жители видели воина в блистающих одеждах, в котором многие узнали великомученика Феодора Стратилата (именно в честь него был освящен главный косторомской храм).

«…видеша народи честную ону икону, и начаша поведати, глаголюще, мы вчера видехом сию икону, несому сквозе град наш воином неким, подобен той воин видением святому великомученику Феодору Стратилату, и тако свидетельствоваху народи.»

Он прошел через весь город, неся в руках икону Богородицы. На следующий день, во время охоты, князь, оказавшись в чаще леса, увидел на сосне икону Пресвятой. Но взять он ее так и не смог, ни сразу после обретения, ни после долгого моления. Князь был вынужден вернуться в Кострому, где собрал крестный ход и отправился к месту явления иконы. После молебного пения священники беспрепятственно смогли взять икону, с честью перенесли ее в город, где поставили в алтаре храма вмч. Феодора Стратилата. Икону назвали Феодоровской, памятуя о чудесном явлении Феодора Стратилата с иконой и являвшегося покровителем Костромского храма. Несколько раз храм горел, но икона чудесным образом оставалась невредимой. Тогда на месте пожарища князь решил построить каменную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы с приделом во имя вмч. Феодора Стратилата (так как в этот праздник было видение вмч. Феодора с иконой на руках), куда и была поставлена святыня.

Для городецких жителей, которые признали в Феодоровском образе древнюю святыню своего города и много скорбели, что лишились особого заступничества Пресвятой, был изготовлен список с чудотворной иконы и передан монастырю, теперь носившему название Феодоровского. А на месте обретения иконы была основана первая иноческая обитель на Костромской земле – мужской монастырь в честь Спаса Нерукотворного (ныне Спасо-Запрудниковский), так как именно в тот день, 16(29) августа, когда она была чудесно обретена князем, Церковь празднует Перенесение Нерукотворного Образа Иисуса Христа из Едессы в Царьград.

Все эти события также нашли отражение в древней службе иконе, написанной, согласно исследователям, не позднее XV в. Она подтверждает историчность «Сказания». Согласно костромскому исследователю, свящ. В. А. Соколову, «Не могло быть, чтобы служба прославляла событие, которого не существовало; напротив, она составляет как бы эхо этого события, — выражая главным образом то настроение и те чувства, которые внесло оно в жизнь церковную». Особое распространение почитания по всей России Феодоровской иконы Божией Матери связано с событиями начала XVII века — окончанием Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование иконе Феодоровской Богоматери 14 (27) марта. С этого времени образ Феодоровской Божьей Матери особенно почитался всеми представителями Царственного дома Романовых. Об этом может свидетельствовать и тот факт, что часто Феодоровский образ заказывали представители царской семьи. Например, по заказу Николая II была написана икона Богоматери Феодоровской с предстоящими преп. Серафимом Саровским и митр. Алексеем Московским – преподобного очень почитали в Царской семье, ему был посвящен нижний храм государева собора, а митр. Алексий был небесным покровителем цесаревича Алексея. Также к 300-летию дома Романовых была написана серия икон — Феодоровский образ с предстоящими покровителями царской семьи – Николаем Чудотворцем, царицей Александрой, митр. Алексием и Михаилом Малеином. Также список иконы Феодоровской Божьей Матери, принадлежащий Императрице Александре Федоровне, был обнаружен в Ипатьевском Доме Екатеринбурга после расстрела царской семьи.

Многие российские царицы и княгини иноземного происхождения получали при крещении отчество Феодоровна, в честь фамильной иконы. Императрица, страстотерпица Александра Феодоровна; великая княгиня, преподобномученица Елисавета Феодоровна; императрица Мария Феодоровна.

Появились многочисленные списки с Феодоровской иконы.

Со второй половины XVII века получают распространение иконы Феодоровской Божией Матери с клеймами, изображающими события из истории чудотворного образа. Клейма рассказывают о явлении иконы и ее чудесах. Но и в XIII, и в XIXв. Продолжались писаться иконы «в размер и подобие» первого образа.

С 1990 года была возобновлена традиция в день празднования иконе 16 (29) августа совершать крестный ход с ней на место её явления. 18 августа 1991 года Феодоровскую икону перенесли в возвращённый Русской Православной Церкви Богоявленско-Анастасиин собор, ставший кафедральным собором Костромской епархии, где она сейчас и находится.