Николай Фёдорович Фёдоров - московский Сократ

Николай Фёдорович Фёдоров — русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор, один из родоначальников русского космизма. Его называли«московским Сократом». C уважением и восхищением отзывались о Фёдорове и его воззрениях Лев Толстой, Достоевский, Вл. Соловьёв. Фёдоров мечтал воскресить людей, не желая примириться с гибелью даже одного человека. С помощью науки он намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов».

Биография его связана с рязанской землей.

«КУПЕЧЕСКИЙ» СЫНЯркий представитель русского космизма в философии Николай Фёдорович Фёдоров обрёл мировую известность ещё в конце XIX столетия, но, к сожалению, в советские годы получил ярлык религиозного философа-утописта. Об уникальном мыслителе словно бы запамятовали, да и сами время, место, обстоятельства его рождения затерялись за пеленой времени.

До наших дней дошла крестильная запись приходского священника, свидетельствующая о том, что «у дворянской девицы Елизаветы Ивановой в сельце Ключи 1829 года мая 26 дня незаконнорождённый сын молитвован. и при том крещении наречено имя Николай». (Ранее с. Ключи относилось к Вялсинской волости Елатомского уезда, а сейчас входит в Сасовский район.)

Отцом его являлся князь Павел Гагарин, который владел в Ключах землёй и 786 душами. К слову, Николай оказался не единственным сыном у любвеобильного вельможи. Девица Иванова подарила ему за год до рождения Николая ещё одного сына, Александра, и дочерей, Елизавету и Юлию. Крёстным отцом обоих мальчиков записан Фёдор Карлович Белявский, от имени которого они унаследовали отчество и фамилию. Все дети были записаны в купеческом сословии.

Детство Николая прошло в Ключах, в имении отца. Когда же ему исполнилось 7 лет, его вместе с братом определили в Шацкое уездное училище. А после 6 лет обучения братья поступили в гимназию, в Тамбов, где предводителем дворянства состоял в то время их дядя по отцу, Константин Гагарин. Он-то, очевидно, «купеческих» детей и содержал. В гимназии братья были одними из лучших учеников.

ПО РОССИИ. Николай получил специальность учителя истории и географии, по окончании гимназического курса. А затем Фёдоровы отправились в Одессу, где их отец в своё время построил театр, и поступили в Ришельевский лицей. Александр обучался на математическом отделении, Николай — на отделении естественных и хозяйственных наук. Однако спустя два года братья были вынуждены оставить лицей: в 1851 году их дядя, который и выделял деньги на обучение, скончался.

В дальнейшем Николай зарабатывал на жизнь собственным трудом, путешествуя по России. С 1854 года работал учителем истории и географии в Липецком, затем Богородском (ныне город Ногинск) уездных училищах, в 1864 году отправился в Ярославскую губернию в город Углич, а оттуда — в Одоево. Потом в Тульскую губернию, в Подольск. Николай прослыл необычным, ищущим преподавателем.Методика его была оригинальной и не всегда находила поддержку педагогических советов. Фёдоров считал, что добывать знания ученики должны самостоятельно, пусть и с помощью учителя, изучая историю, природу, памятники родного края.

Труды и дни московского СократаВ 1869 году Николай Фёдорович отправился в Москву и устроился работать помощником библиотекаря в знаменитую Чертковку — уникальное книгохранилище, собранное Александром Чертковым, который стоял во главе Общества истории и древностей российских при Московском университете. И кстати, именно здесь Фёдоров встретился с Циолковским и обратил на него внимание.

В 1874-1898 годах Николай Фёдоров работал библиотекарем Румянцевского музея (а в будущем библиотеки имени В. И. Ленина). Здесь он слыл человеком не от мира сего и поражал гибкостью ума, своей эрудицией в вопросах мировой культуры. Ходили слухи, что Фёдоров знает содержание всех книг музея. Этот подвижник-эрудит одевался бедно, питался скудно, а спал на голом сундуке без подушки, и при этом мысли его уносились в иные миры и времена. Знакомые называли Фёдорова «московским Сократом», а Лев Толстой говорил о нём: «Горжусь, что живу в одно время с подобным человеком». С восторгом о Фёдорове отзывались Фёдор Достоевский, Владимир Соловьёв, Константин Циолковский и другие писатели и учёные.

Главным трудом Фёдорова стала двухтомная «Философия общего дела», изданная, к сожалению, уже после его смерти. Книга приобрела широкую известность в России, за рубежом, была переведена на несколько иностранных языков. Задумываясь о смысле жизни человека, Фёдоров определил смерть как самое главное зло для всего живого на Земле и считал важной задачей человечества обретение бессмертия. Путь к нему, полагал он, лежит через развитие науки. Фёдоров высказывал мысли об использовании новых источников энергии (в частности, солнечной), об управлении магнитными силами Земли, об искусственном орошении и вентиляции земного шара. Согласно его мнению, человек должен научиться свободно существовать в космическом пространстве и обходиться без земной пищи, воды и воздуха. А научиться этому надо до той поры, пока не иссякли энергия Солнца и природные ресурсы Земли.Размышляя о будущем человечества, мыслитель пытался нащупать практические пути воскрешения умерших предков. По его убеждению, каждый человек индивидуален, у него всё своё: и внешний облик, и каждая клетка, и каждый атом. После смерти распадается всё, кроме атомов. И через миллиарды лет, писал Николай Фёдоров, люди научатся собирать атомы именно в том порядке, в каком они находились при жизни человека. И таким образом люди смогут увидеть своих предков. Выражаясь современным языком, наш земляк предвидел клонирование и мечтал выявить генетический код человечества. «Творческая деятельность людей не замкнётся пределами нашей планеты, — утверждал Николай Фёдоров. — Земля — вовсе не граница для нас, необходимо считать её лишь исходным пунктом, а целое мироздание — поприщем нашей деятельности».

Когда 12 апреля 1961 года в Космос впервые вышел человек, пресса в Европе откликнулась на это событие статьёй «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Фёдоров был незаконным сыном князя Гагарина. Такое вот совпадение. Так что имена Юрия Гагарина и Николая Фёдорова стоят рядом в истории космонавтики.

Н. Ф. Фёдорова называют философом памяти, отечествоведения. В его сочинениях немало страниц посвящено истории и культуре, как русской, так и мировой. Он неоднократно высказывался по вопросам изучения и сохранения культурного наследия прошлого, много сделал для развития краеведения в дореволюционной России, выступал за преодоление исторического беспамятства, розни поколений.

Н. Ф. Фёдоров был верующим человеком, участвовал в литургической жизни Церкви. В основе его жизненной позиции лежала заповедь преп. Сергия Радонежского: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистное разделение мира сего». В работах Фёдорова Святая Троица упоминается множество раз, именно в Троице он усматривал корень грядущего бессмертия человека.

В социальном и психологическом плане образ Троицы был для него антитезой как западному индивидуализму, так и восточному «растворению личности во всеобщем». В его жизни и трудах явлен синтез религии и науки. Религиозный публицист и философ Владимир Ильин называл Николая Фёдорова великим святым своего времени и сравнивал его с Серафимом Саровским.

Фёдоров и библиотечное дело

Библиотеки занимали в философии Фёдорова особое место. Фёдоров писал об огромном значении библиотек и музеев как очагов духовного наследия, центров собирания, исследования и просвещения, нравственного воспитания. В библиотеках происходит общение с великими предками и они должны стать центром общественной жизни, аналогом храмов, местом, где люди приобщаются к культуре и науке.

Фёдоров пропагандировал идеи международного книгообмена, использования в библиотеках книг из частных коллекций, организации при библиотеках выставочных отделов. При этом он выступал против системы авторского права, так как она очевидно противоречит нуждам библиотек. Господину Лукьяненко это пришлось бы не по вкусу.

Разработанная Н. Ф. Фёдоровым концепция музейно-библиотечного образования стала основой педагогических программ Международного общества «Экополис и культура».

В год памятного юбилея под эгидой Всероссийского библиотечного конгресса, XIX конференции Российской библиотечной ассоциации, проходивших под темой «Библиотеки в год культуры», были организованы XV Международные научные чтения памяти Н.Ф. Федорова. Они прошли 18–23 мая 2014 года на Рязанской земле, родине мыслителя.

ИсточникиПотапов А. Космический мечтатель // Панорама города. 2014. № 23 (940). 4 июняФёдоров, Николай Фёдорович