Краткое содержание Сатанинской Библии

1. Из сей бесплодной пустыни стали и камня я возвышаю свой голос, дабысмогли вы услышать его. Востоку и Западу я подаю знак. Северу и Югу я даюзнать: смерть слабым, богатство сильным!

5. Ни перед одним из твоих печальных идолов я не склоняюсь в смирении и,тот, кто изрек "ты должен", есть мой смертный враг!

7. Ни одна седая ложь да не станет правдой для меня, ни одна удушливаядогма да не стеснит мое перо!

8. Я освобождаюсь ото всех условностей, которые не ведут к моему земномублагополучию и счастью.

II

1. Взгляните на распятие - что символизирует оно? Мертвенно бледнаянемощность, висящая на куске дерева.

2. Я испрашиваю все. Стоя перед гноящимися внутри и лакированными снаружифасадами ваших надменных моральных догм, я пишу на них буквами пылающегопрезрения: "Прозрите же, ибо все это - обман!"

5. Слишком долго правое и неправое, добро и зло были извращены лжепророками!

6. Ни одно вероучение не должно приниматься на основании его "божественной"природы. Религии должны быть подвергнуты сомнению. Ни одна моральная догмане должна приниматься на веру, ни одно правило суждения не должно бытьобожествлено. В моральных кодексах нет изначальной святости. Как идеревянные идолы далекого прошлого, они - плод труда рук человеческих, ато, что человек создал, он же может и уничтожить!

7. Великоразумно не спешить уверовать во что-либо и во все, ибо вера в одинлжепринцип есть начало всей глупости.

13.Самая опасная из всей царствующей лжи есть святая, освященная,привилегированная ложь, - ложь, являющаяся для всех шаб-лоном правды. Онаплодит другие всеобщие ошибки и заблуждения. Она есть гидроголовое древоабсурдности с тысячью корнями. Она есть рак общества!

III

1. "Любите друг друга",- сказано в высшем законе, но что за смысл вложен вэти слова? На каком рациональном основании покоит-ся этот стих любви?Почему я не должен ненавидеть врагов моих; ведь если я "возлюблю" их, неотдаст ли это меня в их власть?

2. Естественно ли для врагов творить добро друг другу, и ЧТО ЕСТЬ ДОБРО?

3. Может ли изорванная и окровавленная жертва "любить" омы-тые кровьючелюсти, что разрывают ее на части?

4. Не являемся ли мы все инстинктивно хищными зверьми? Если люди перестанутохотиться друг на друга, смогут ли они продол-жать свое существование?

5. Не являются ли "вожделение" и "плотская страсть" более подходящимитерминами для определения "любви" в приложении к про-должению родачеловеческого? Не есть ли "любовь" лебезящих свя-щенных писаний простойэвфемизм для сексуальной деятельности, или "великий учитель" былвосхвалителем евнухов?

6. Любить врагов своих и творить добро тем, кто ненавидит и использует тебя- не есть ли это презренная философия спаниэля, который перекатывается наспину, когда его пнут?

7. Ненавидь врагов своих всем сердцем, и, если кто-то дал тебе пощечину поодной щеке, СОКРУШИ обидчика своего в ЕГО дру-гую щеку! Сокруши весь бокего, ибо самосохранение есть высший закон!

8. Подставляющий же другую щеку, есть трусливый пес!

9. Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть - и все это сизвлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четы-рехкратно истократно! Стань Ужасом для противника своего и, идя путем своим, онобретет достаточно опыта, над коим следует пораз-мыслить. IV

1. Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая неми-лость. И,посему, надо прожить большую часть жизни - ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!

2. Нет ни небес в сиянии славном, ни ада, где жарятся греш-ники. Здесь исейчас день наших вечных мук! Здесь и сейчас наш день наслаждения! Здесь исейчас наш шанс! Выбери же этот день, ибо спасителя нет!

3. Скажи сердцу своему: "Я - сам себе повелитель!"

V

1. Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира.

Прокляты слабые, ибо наследство им - ярмо!

2. Благословенны могущественные и да почитаемы будут среди людей. Проклятынемощные и да стерты будут с лица земли!

3. Благословенны смелые и да пребудут они властелинами мира.

Прокляты праведно скромные и да растоптаны они будут раздвоенны-ми копытами!

4. Благословенны победители, ибо победа - основа права.

Прокляты покорившиеся, ибо будут они вассалами навек!

5. Благословенна железная рука и пусть непокорные бегут от нее. Проклятыслабые духом и да будут оплеваны они!

7. Благословенны разрушители лженадежд, ибо они есть настоя-щие мессии.Прокляты богопочитатели и да будут стрижены как овцы!

10.Благословен имеющий врагов и да сделают они его героем. Проклят творящийдобро тем, кто скалится в ответ ему, ибо будет он презрен!

11.Благословенны великие разумом, ибо оседлают они вихри. Прокляты те, ктоучит, что ложь есть правда и правда есть ложь, ибо отвратны они.

12.Трижды прокляты слабые, чья небезопасность делает их опасными и данобудет им служить и страдать!

13.Ангел самообмана утвердился в душах "праведных". Вечный огонь черезрадость обитает во плоти Сатаниста!

Римский бог, Люцифер, был носителем света, духом воздуха, олицетворениемпросвещения. В христианской же мифологии он стал синонимом зла, чего,впрочем, естественно ожидать от религии, само существование которойосновано на туманных определениях и мни-мых ценностях! Настало времяисправить писания. Лжемораль и оккультные неточности должны быть выправленыи изменены. Какими привлекательными бы ни были многие рассказы одьяволопоклонничес-тве, они должны быть принимаемы за то, чем они являютсяна самом деле - полный абсурд. Говорят что "правда освободит людей".Одна-ко, сама по себе, правда не освободит никого. Лишь СОМНЕНИЕ при-носитосвобождение мыслей. Без чудесного элемента сомнения дверь, через которуюпроходит правда, была бы плотно закрыта, непрони-цаема для самых сильныхударов тысячи Люциферов. Весьма понятно почему Священное Писание относитсяк Адскому Монарху как к "Отцу Лжи" - Еще один наглядный примерперевертывания персонажа. Если кто-либо верит в теологическое утверждение,что Дьявол олицетво-ряет лживость, тогда, несомненно, он должен согласитьсяи с тем, что это ОН, ДЬЯВОЛ, А НЕ БОГ, ОСНОВАЛ ВСЕ ДУХОВНЫЕ РЕЛИГИИ ИНАПИСАЛ ВСЕ СВЯТЫЕ БИБЛИИ! Одно сомнение последует за другим и пузырь,выросший из накопленных заблуждений, грозит уже взор-ваться. Для тех, ктоначинает сомневаться в принятой на веру правде, эта книга есть откровение.

Весьма популярным заблуждением является представление о том, что Сатанистне верит в Бога. Концепции Бога в толковании челове-ка менялись напротяжении столетий столь сильно, что Сатанист просто принимает ту, котораяему подходит больше. Ведь это чело-век всегда создавал богов, а не они ЕГО.Бог милостив для одних, ужасен для других. Для Сатаниста же, "Бог", какимбы именем он ни был назван, или даже не назван вообще, - видится некимуравнове-шивающим природу фактором и не имеет отношения к страданию. Этамогущественная сила, пронизывающая и поддерживающая равновесие всейВселенной слишком обезличена, чтобы заботиться о счастье или беде существиз плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является нашим домом.

Тот, кто отождествляет САТАНУ со злом, должен принимать во внимание техмужчин, женщин, детей и животных, что умерли лишь потому, что на то была"воля Божья". Без сомнения, человек, опла-кивающий безвременную кончинусвоего близкого, предпочел бы нахо-диться рядом с ним, нежели отдать его вруки Бога! Взамен же он получает лишь елейные утешения своего священника,говорящего: "На то была воля Божья" или "Утешься, сын мой, теперь он вруках Гос-подних". Такие слова - очень подходящий для набожников способми-риться с безжалостием Бога или же оправдывать его. Но если Бог стольвсемогущ и столь милостив, как объяснить почему он позво-ляет творитьсяэтому? Слишком долго набожники припадали к своим библиям и сводам правил,чтобы доказывать или разубеждать, обви-нять и толковать.

Сатанисты исходят из того, что сам человек, а также силы действия ипротиводействия Вселенной ответственны за все происхо-дящее в природе, и незаблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело. Не будем жесидеть сложа руки и принимать "судьбу" без того, чтобы предпринять что-либотолько потому, что так гово-рится в такой-то главе и в таком-то псалме; дабудет так! Сата-нист знает, что проку от молитв не будет - на самом делеони уменьшают шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком частоблагодушно бездействуют и вымаливают ситуацию, которую, сделай они хотьчто-нибудь сами, удалось бы создать намного быс-трее!

Сатанисты избегают таких понятий как "надежда" и "мольба", поскольку ониуказывают на мнительность. Если молиться и на-деяться что произойдетчто-либо, то не останется времени на пози-тивное действие, направленное нато, чтобы это ПРОИЗОШЛО. Сата-нист, осознавая, что все то, что достаетсяему, есть плод его собственных усилий, вместо того, чтобы молить Бога,берет ситуа-цию в свои руки. Позитивное мышление и позитивное ДЕЙСТВИЕвсег-да приносят результаты.

Точно так же, как Сатанист не молит Бога о помощи, он не просит у негопрощения за свои неверные поступки. В других рели-гиях, когда кто-либосовершает неправое действие, он либо молит Бога о прощении, либоисповедуется посреднику и испрашивает его замолить чужие грехи перед Богом.Сатанист же, зная, что в молит-вах мало проку, считает что исповеданиетакому же как он челове-ку достигает еще меньшего результата и, более того,является дег-радацией.

Когда Сатанист делает что-либо не так, он осознает, что вполне естественносовершать ошибки - и, если он на самом деле раскаивается в содеянном, то онизвлечет из этого урок и не сде-лает того же снова. Если же он не кается втом, что он совершил, и знает, что будет продолжать делать то же самое ещеи еще, ему незачем исповедоваться и молить прощения. Ведь в жизни так ипроисходит. Люди каются в своих грехах для того, чтобы очистить своесознание - и совершать грех снова, обычно тот же самый.

Существует столь много истолкований Бога в обыденном понима-нии этогослова, сколь есть типов людей. Представления о нем раз-нятся от веры внекое неопределенное "универсальное космическое сознание" до изображенияего в виде антропоморфного существа с длинной белой бородой и в сандалиях,следящего за каждым деянием каждого индивидуума.

Даже в рамках отдельно взятой религии личные толкования Бо-га сильноварьируются. Некоторые секты заходят так далеко, что объявляют всех, ктопринадлежит к другим религиозным направле-ниям еретиками, хотя их общиедоктрины и представления о божес-твенном почти одинаковы. Так, например,католики верят в то, что протестанты обречены сгинуть в аду только потому,что те не при-надлежат к Католической церкви. Точно так же многиераскольничес-кие группы христианской веры, такие, например, какевангелис-тские и ревивалистские церкви веруют в то, что католики -язычни-ки, поклоняющиеся идолам. (Христос изображается в облике,физио-логически наиболее сродном тому, кто ему поклоняется, а меж темхристиане критикуют "язычников" за идолопоклонство). Евреев же вообщевсегда сопоставляли с Дьяволом.

И если существуют столь сильные разногласия по поводу спосо-бов служенияБогу, сколько же может быть различных истолкований Бога - и какое из нихверно?

Все благочестивые люди заботятся лишь о том, как ублажить Бога, дабы оноткрыл "Перламутровые Ворота" рая для них после их смерти. Хотя, впрочем,если даже человек и прожил свою жизнь, не следуя законам своей веры, онМОЖЕТ в последний час послать за священником и на смертном одре свершитьпоследнее покаяние. Тут же прибежит священник и "уладит" с Богом вопрос опропуске в Цар-ствие Небесное.

ТВОЙ БОГ МОЖЕТ БЫТЬ ТОБОЙВсе религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своимплотским мозгом, он сотворил целую систему богов. У человека есть эго, егоскрытое "я" и, лишь потому, что не в си-лах смириться с ним, он вынужденобособлять его вне себя в не-коем великом спиритуальном создании, именуемым"Богом".

НЕКОТОРЫЕ ПРИЗНАКИ НОВОЙ САТАНИНСКОЙ ЭРЫХристианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня,зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. Сата-низм же подразумеваетудовольствие с каждом из них, если они ве-дут к физическому, духовному иэмоциональному удовлетворению.

Сатанист знает, что ничего предосудительного в жадности нет, посколькужадность означает лишь то, что человек желает большего, чем он ужеобладает. За завистью кроется пристрастное рассмотре-ние имущества других ижелание иметь подобные вещи у себя. За-висть и жадность есть движущие силыамбиции, а без амбиции весьма немного чего-либо значимого может бытьдостигнуто.

Обжорство - значит просто есть больше, чем нужно для поддер-жания жизни.Когда вы наедаетесь до ожирения, другой грех - гор-дыня, побудит вассохранить наружность, а значит, и самоуважение.

Любой, кто покупает одежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело ипредохранить его от стихии, виновен в гордыни. Сата-нисты частосталкиваются с насмешниками, которые утверждают, что можно обойтись безотличительных знаков принадлежности к вере. Следует указать этимуничтожителям ярлыков, что, по крайней мере, одна, а то и многие вещи,которые они сами носят, не совсем обя-зательно утепляют их. Нет на землечеловека полностью лишенного украшений. Сатанист говорит, что любоеукрашение на теле насмеш-ника указывает на то, что этот человек тожеповинен в гордыне. Независимо от того, сколь многословен может быть циник винтел-лектуальных упражнениях описания своей свободы, он все же сам не-сетна себе признаки гордыни.

Нежелание подниматься утром ведет к обвинению в лености, и, если лежать впостели достаточно долго, то можно найти себя со-вершающим еще один грех -вожделение. Испытывать малейшее шевеле-ние сексуального желания - значитбыть виновным в вожделении. Чтобы подстраховать процесс размножениячеловечества, природа сделала вожделение вторым по силе инстинктом послесамосохранения. Осознавая это, христианская церковь, тем не менее, сделалаблуд "Первородным грехом". Таким образом, получается так, что никому неудается избежать греха. Ведь сам факт нашего существования есть результатгреха - "ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА".

Самый сильный инстинкт во всякой живой твари - инстинкт са-мосохранения,который приводит нас к последнему из семи смертных грехов - гневу. Разве неинстинкт самосохранения пробуждается когда кто-то наносит нам обиду, когдамы становимся достаточно разгневанными, чтобы защитить себя от дальнейшихатак? Сатанист практикует принцип: "Если ударят тебя по одной щеке, сокрушиобидчика своего в другую ЕГО щеку!" Не оставляйте ничегонеудов-летворенным. Будьте львом на тропе, опасным даже в защите!

Са-танизмпредставляет собой разновидность управляемого эгоизма. Это не значит, чтовы никогда не делаете ничего ни для кого. Если вы делаете что-то длякого-нибудь, - заботиться о ком доставляет вам счастье, его счастьедоставит вам чувство удовлетворения.

Сатанизм пропагандирует сексуальную свободу, но только в ис-тинном смыслеэтих слов. Свободная любовь, в сатанинском понима-нии, может означатьсвободу быть ли верным одному человеку или же давать волю своим сексуальнымстрастям со столькими людьми, сколько по вашему разумению потребно дляудовлетворения ваших ин-дивидуальных нужд.

Сатанизм мирится с любой формой сексуальной деятельности, которая должнымобразом удовлетворяет ваши потребности - будь они гетеросексуальные,гомосексуальные, бисексуальные и даже асек-суальные - по вашему выбору.Сатанизм также одобряет любой фетиш или отклонение, улучшающие илиобогащающие вашу сексуальную дея-тельность, столь долго, сколь это невовлекает никого, не желаю-щего принимать участие.

НЕ ВСЕ ВАМПИРЫ СОСУТ КРОВЬСатана представляет ответственность для ответственных, а не участие кдуховным вампирам.