ПРИТЧА О КРЕПКОЙ МУЖСКОЙ ДРУЖБЕ

Позови меня на мировую,Будем вместе там, на мировой,Глядя на погоду грозовую,Ожидать врага на огневой.Позови: судьбе своей навстречуЯ приду, приеду, прилечуИ умру, и даже не замечу…Ты меня потреплешь по плечу,Обругаешь крепкими словамиСреди с неба падающих мин.Как же так? За всё, что там, за нами,Отвечать остался ты один?Прозвучит вдали команда «К бою!»Рядом будем только мы вдвоём…Ты меня положишь над собоюНа разбитом бруствере своём.И тогда, в безумной круговерти,Смерть поймёт, что нас не раздружить:Сколько пуль приму я после смерти,Столько раз ты должен будешь жить.

ПРИТЧА О КРЕПКОЙ МУЖСКОЙ ДРУЖБЕ (гипербола как жизнь)

Александр Карпенко о стихотворении Эльдара Ахадова "ДРУЖБА"

Материалисты прошлых веков так неумеренно нападали на идеализм, что тот невольно отошёл в сторону, спрятавшись за личиной «перфекционизма». Но идеализм не умер. Знамя мечтателей подхватили люди действия, с горячим сердцем, максималистскими воззрениями и жаждой настоящего.

Парадоксально, но произведения о войне людей, не нюхавших пороху, иногда получаются глубже и масштабнее – по причине отстранённости автора от заслоняющих деталей. Не воевавшему проще взглянуть на военную жизнь свежим взглядом. Эльдар Ахадов пишет именно в такой манере. Для него война – не основное, главное – человек. В этом он – продолжатель и наследник Высоцкого. Война, которую автор подаёт вторым планом, воздействует сильнее. Эльдар пишет о дружбе, а чем ещё можно проверить настоящую дружбу, как не серьёзным испытанием, связанным с опасностью для жизни? Поэтому Эльдар Ахадов и посылает своих героев на войну.

Расскажу такую историю. На великой отечественной мой отец, тогда – совсем ещё пацан, спас жизнь своему товарищу и ровеснику Косте Онищенко. Я думаю, они бы крепко дружили в будущем и без этого чудесного спасения. Мой отец закрыл своим телом друга, потому что тот был для него родным человеком. Дружба была первичной. Подвиг отца – вторичным. Если так можно сказать. Два друга выжили в страшной войне, нарожали детей и прожили счастливую жизнь. Когда дядя Костя приезжал к нам в гости, меня всегда поражала степень его любви к нам, папиным детям. Это было почти такое же сильное чувство, как и любовь к нам родителей. Была ли это особая благодарность за своё спасение, или просто дядя Костя был таким добрым и хорошим человеком, я не знаю. Когда папы не стало, а дядя Костя жил в другом городе, не было ни одного праздника, ни одного дня рождения, чтобы мы с сестрой не получили от него поздравлений. Старшее поколение вообще умело выражать свою любовь к людям в прекрасных мелочах! Мы уже так, как мне кажется, не умеем.

Когда я читаю строчки Эльдара Ахадова о дружбе, испытанной войной, я вспоминаю дядю Костю, Константина Ерофеича Онищенко. Потому что отношения моего отца и этого удивительного человека остаются для меня высоким образцом настоящей мужской дружбы, над которой ничто не властно – ни время, ни прочие невзгоды. Такой и должна быть, по определению, человеческая дружба, и писатель Ахадов напоминает нам об этом. Дружба, в его эстетической категории, носит «надмирный» характер, она побеждает войну и смерть. Многие писатели поведали нам о дружбе, в том числе – о дружбе на войне, но я не припоминаю такой сильной эмоционально-эзотерической составляющей, как в стихотворении Эльдара Ахадова. Эта дружба – как любовь. Где-то там, высоко в горах, эти две параллельные прямые – дружбы и любви – пересекаются. Конечно, это – редкость, своего рода «эксклюзив», особенно в наш прагматичный век. И – к этому нельзя «стремиться». Это – либо есть, либо нет. Но – всегда хорошо иметь в жизни такой «маячок», особенно в детстве, отрочестве и юности.

Стихотворение Эльдара Ахадова – кинематографично: мы видим этот живой, ещё тёплый бруствер, образованный телом погибшего героя. «С неба падающие мины» – какой сарказм по отношению к «с неба падающей манне». Стихотворение «Дружба» мистично и реалистично одновременно: это – мистический реализм. Только при повторном прочтении стихотворения я обратил внимание на то, что действие происходит В ВООБРАЖЕНИИ героя. Ахадов говорит: «Позови меня на мировую…» А не «ты позвал меня на мировую». Но поэт настолько убедителен, что нам кажется реальностью мировая война, где ДВОЕ воюют против невидимого противника. В западноевропейских языках действие было бы строго регламентировано по временам. Но особенность русского языка – в том, что точное время нам, вроде бы, и ни к чему. Это второстепенно и даже порой – неважно. Герой стихотворения Ахадова ПРЕДЛАГАЕТ проверить истинность его чувств (а дружба, по Эльдару Ахадову, именно ЧУВСТВО!), ни много ни мало, мировой войной! Причём в слове «мировая» больше «мира», чем «войны». Есть какая-то запредельность в этом стихотворении. Загадка. Перфекционизм. Дружба как любовь и бессмертие. Может быть, сам я и не подозревал бы о том, что существует дружба такого высокого накала, если бы не история с моим отцом и его военным другом. Зато теперь я могу с лёгким сердцем подтвердить: всё рассказанное Эльдаром Ахадовым о мужской дружбе – чистая правда.

Стихотворение Эльдара Ахадова интересно тем, что его нельзя читать «буквально», как реалистическое произведение. Конечно, на реальной войне человек не может просто так «прилететь» на помощь другу: его ведь могут и не призвать на войну. А могут призвать, но – в другую часть и на другое сражение. В эзотерической вселенной Ахадова всегда есть элемент сказочности. Захотел – поехал. Захотел – совершил подвиг и даже этого не заметил. Поэт верно передаёт сущность человеческих взаимоотношений! Как и в пахмутовской песне, блистательно исполненной Анной Герман, эту сущность можно передать словами: «Мы – долгое эхо друг друга». При этом мужская дружба – по своему характеру чувство более идеальное, нежели отношения между мужчиной и женщиной. Мужская дружба менее подвержена перепадам настроений. Она ничего не требует взамен. Конечно, если это настоящая дружба, а не бартер интересов.

«А мёртвые с тех пор заводят разговор о ТРЕТЬЕЙ стороне медали». Герой стихотворения Эльдара Ахадова – готов умереть за друга, именно он – главное действующее лицо стихотворения! Он – точка отсчёта, он – совесть человеческой дружбы. Умереть за друга – для него даже выше, нежели умереть за свою страну! Как говорил Иисус Христос, «нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Евангелие от Иоанна, 15:13). Вот такая «железобетонная» дружба у двух людей. Как хорошо, что поэт Эльдар Ахадов продемонстрировал нам не только образец высокой поэзии, но и образец высокого человеческого чувства.