Лучше больше читать и меньше писать. Полная версия+стихи

В новостях новосибирский «Тангейзер» затмил Крым и Донбасс. Это безумие. Ничтожное событие стало главнее войны.

Опыт есть. Власть изо всех сил наступила на те же грабли. Когда никому не нужные и никому не известные девки попрыгали и покричали в храме Христа Спасителя, их арестовали, судили и посадили. Только это — арест и «двушечка» — сделали их звёздами всей планеты. Не талант, не ум, а именно государственная кара прославила их до небес. (Ирония судьбы: не в первый раз намерение правоверной толпы беспощадно казнить блудницу приводит к тому, что она попадает в Св. Писание.)

И снова: не талант прославил оперу на весь мир, а государственная (и опять с подачи церкви) кара: запрет, увольнение, приговор министерства культур-мультур.

Пресс-секретарь президента России заявил: «Государство, которое выделяет деньги на производство кинематографической продукции и на постановки в театрах, вправе ожидать от творческих коллективов корректных постановок».

Очень честно сказано: государство хочет корректных постановок. Говоря по-русски — скучных смертельно. Скучных, как речи чиновников, пустых, как протокольная вежливость.

. Плакат, из-за которого поднялся скандал, действительно похабный. Попытки доказать, что человек, распятый в промежности, изображает не Христа, а что-то другое. Мол, некто просто раскинул руки; мол, креста на картинке нет — это глупость или лицемерие. Поза узнаваема сразу и безошибочно, вдобавок видишь рану в области сердца и струйку крови из раны.

Церковь и государство так бурно вскипели, будто только и ждали повода ввести цензуру. Жаль, если она будет введена из-за такой дряни. Жаль, если после этого ничтожного случая тысячи чиновников, не имеющих ни ума, ни таланта, получат право запрещать.

Цензор по природе своей — тля. Его искусство вообще не интересует. Он занят только одним: угодить начальству, не огорчить.

Вот самый краткий список их скотских подвигов:

Лучший фильм Алексея Германа «Проверка на дорогах» был запрещён 15 лет. Лучший фильм Андрона Михалкова-Кончаловского «История Аси Клячиной. » был запрещён 20 лет. Спектакль «Живой» в Театре на Таганке был запрещён 21 год. Спектакль «Случай в Виши» в «Современнике» был запрещён 21 год. Фильм «Комиссар» Александра Аскольдова был запрещён 21 год. (А когда разрешили показ чудом сохранившегося фильма, он получил десятки призов в СССР и за границей, а Мордюкова за эту роль попала в 10 лучших актрис ХХ века.)

. Кроме церковно-государственного скандала поднялась и в обществе настоящая пыльная буря. Опять размежевания и взаимная ярость. Опять поспешные комментарии; как же иначе: горячая тема, упустить нельзя.

Вот и сам ввязываюсь (впервые), да и то лишь потому, что наткнулся на комментарий талантливого Дмитрия Быкова. Он пишет:

«Главный повод для скандала — плакат с распятием на фоне лона Венеры — уже заменен пустым листом. . В Библии есть фраза: «Рече безумен в сердце своем: «Несть Бог» (Пс. 13, 1). Значит ли это, что следует запретить Библию за пропаганду атеизма? Многие верующие наверняка были бы оскорблены; беда в том, что они не открывают Библию».

В 13-м псалме сказано: «Рече безумец в сердце своем». Безумец, а не безумен. Цитируя Библию, следует быть точным, меньше доверять интернету (там, если погуглить 13-й псалом, — тут же вылезет «безумен»). И распятие не «на фоне лона», а прямо на нём — на вагине без всякого фона. Но главная, на мой взгляд, ошибка — в последней фразе: мол, беда в том, что «верующие не открывают Библию».

Это не беда, а большое счастье, что граждане (верующие и неверующие) не открывают Библию.

Книга эта недаром была столетиями запрещена в католической Испании и в других христианских странах Европы. Дикари извлекают из Св. Писания лишь ярость — огонь, серу и казни (не только египетские).

Министр культуры у нас ещё тот (потому и назначен), но и плакат в «Тангейзере» тоже дерьмо. Все, кто публично едят фекалии, прибивают мошонку к брусчатке, распахивают пальто, чтобы показать несчастный член (счастливые заняты другим способом), засовывают кур в вагину — все они не заслуживают защиты деятелей искусства. Ибо вся эта дрянь не искусство. Пусть их защищают жёны, мужья и врачи-психиатры.

Р. S. У Редьярда Киплинга есть стихотворение, удивительно полезное всем, кто верит не столько в Бога, сколько в свои фантазии.

ЕВАРРА И ЕГО БОГИ

Читай: Вот повесть о Еварре-человеке, Творце богов в стране за океаном.

Затем, что город нес ему металл И бирюзу возили караваны, Затем, что жизнь его лелеял Царь, Так что никто не смел его обидеть И болтовнёй на улице нарушить Его покой в час отдыха, он сделал Из жемчуга и злата образ Бога С глазами человека и в венце, Чудесный в свете дня, повсюду славный, Царем боготворимый; но, гордясь, Затем, что кланялись ему, как Богу, Он написал: «Так делают богов, Кто сделает иначе, тот умрет». И город чтил его. Потом он умер.

Читай повествованье о Еварре, Творце богов в стране за океаном.

Затем, что город не имел богатств, Затем, что расхищались караваны, Затем, что смертью Царь ему грозил, Так что на улице над ним глумились, Он из живой скалы в слезах и в поте Лицом к восходу высек образ Бога. Ужасный в свете дня, повсюду видный, Царем боготворимый; но, гордясь, Затем, что город звал его назад, Он вырезал: «Так делают богов, Кто сделает иначе, тот умрет». И чтил его народ. Потом он умер.

Читай повествованье о Еварре, Творце богов в стране за океаном.

Затем, что был простым его народ, И что село лежало между гор, И мазал он овечьей кровью щеки, Он вырезал кумира из сосны, Намазал кровью щеки, вместо глаз Вбил раковину в лоб, свил волоса Из мха и сплел корону из соломы. Его село хвалило за искусство, Ему несли мед, молоко и масло, И он, от криков пьяный, нацарапал На том бревне: «Так делают богов, Кто сделает иначе, тот умрет». И чтил его народ. Потом он умер.

Читай повествованье о Еварре, Творце богов в стране за океаном.

Затем, что волей Бога капля крови На волос уклонилась от пути И горячила мозг его, Еварра, Изодранный, бродил среди скота, Шутя с деревьями, считая пальцы, Дразня туман, пока не вызвал Бог Его на труд. Из грязи и рогов Он вылепил чудовищного Бога, Комок нечистый в паклевой короне, И, слушая мычание скота, Он бредил кликами больших народов И сам рычал: «Так делают богов, Кто сделает иначе, тот умрет». И скот кругом мычал. Потом он умер.

И вот попал он в Рай и там нашел Своих богов и то, что написал, И, стоя близко к Богу, он дивился, Кто смел назвать свой труд законом Бога, Но Бог сказал, смеясь: «Они — твои». Еварра крикнул: «Согрешил я!» — «Нет! Когда б ты написал иначе, боги Покоились бы в камне и руде, И я не знал бы четырех богов И твоего чудесного закона, Раб шумных сборищ и мычащих стад».

Тогда, смеясь и слезы отирая, Еварра выбросил богов из Рая.

Вот повесть о Еварре-человеке, Творце богов в стране за океаном.