Интеллектуально-познавательная игра "Колесо истории", посвященная Дню народного единства

Интеллектуально-познавательная игра "Колесо истории", посвященная Дню народного единства

1. Развитие у школьников интереса к изучению истории своей Родины.

2. Воспитание творческих способностей учащихся посредством сценического искусства.

3. Совершенствование умений и навыков коллективной деятельности.

Ход мероприятия

Впервые в нашей стране с 2005 года 4 ноября отмечается как День народного единства. День народного единства также совпадает по времени с одним из наиболее почитаемых русской православной церковью праздников – Днем Казанской иконы Божьей Матери, с заступничеством которой предание связывает и изгнание интервентов.

Казанскую икону святитель Иннокентий Херсонский называл “Русским покровом”. Осеннее празднование Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее, именуемой “Казанская”, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Время то было страшное и смутное. Вопрос стоял о самом существовании нашего Отечества! В этот смутный период страна осталась без царя и без царской династии, которая долгое время объединяла народ в государство, державу. Всюду царило безвластие, более страшное и для знати, и для простого народа, чем самая жестокая власть. Поляки, обманным путем овладев Москвой, глумились над православной верой. Казалось, что русское государство погибло, что Россия не сможет подняться с колен и никогда не обретёт былого могущества. И тогда по призыву патриарха Ермогена весь русский народ встал на защиту своей Родины. В ополчение, которое возглавляли князь Дмитрий Пожарский и нижегородский купец Кузьма Минин, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы. “Станем, как один, за Русь, за Дом Пресвятой Богородицы!” - восклицал народ.

  • За морем теплее, а у нас милее.
  • На чужой стороне Родина милее вдвойне.
  • Где кто родился, там и пригодился.

Вот некоторые пословицы о Родине, которые сложил русский народ. Русский человек всегда готов отдать свою жизнь, преданность, любовь Родине, своему народу. Такого человека называют патриотом своего Отечества.

Слава нашей стороне! Слава нашей старине! Колесо истории мы повернем И рассказывать начнем, Чтобы люди знать могли О делах родной земли!

На нашей викторине “Колесо истории” встречаются три дружины: красная, зеленая и синяя. Начинаем игру.

I тур “Сценки” Сценка 1.

К киевскому князю Мстиславу Романовичу прибыл гонец.

Гонец: Великий князь! Беда страшная идет – кочевники. Вооружаться надо!

Князь: Сколько же их?

Гонец: Тьма воинов, князь! На три дня конного пути растянулось их войско!

  1. 1000.
  2. 10000.
  3. 100000.

Сидит нищий, просит милостыню, мимо проходит господин с дамой.

Нищий: Подайте, господа хорошие, Христа ради.

Дама (господину): Дай же убогому на пропитание.

Господин (даме): Перестань. На всех никакой мошны не хватит.

Нищий: У-у-у, мироеды проклятые.

  1. Куркуль, богатый человек;
  2. Старик, живущий за счет общины;
  3. Человек, обирающий других.

В трактир входит барин и сталкивается с бедняком-тарачонком.

Барин (дает бедняку подзатыльник): Ах ты, рожа неумытая, вертишься под ногами. Не видишь, барин идет.

Бедняк (кланяясь): Прошу прощения, барин (Убегает).

Барин: Ах ты, негодник! Развели тут нехристей-инородцев тьму тьмущую!

  1. Живущих на окраине страны, людей другой религии;
  2. Жителей Сибири;
  3. Иностранцев.

На сцене бедно одетый юноша читает книгу. Входят двое малышей.

1-й мальчик: Вася! Слышь, а это что за детина?

2-й мальчик: А-а-а… Этот. Из Холмогор пришел с рыбным обозом. Учиться надумал.

1-й: Ой, да сколько же ему лет?

2-й: Годков двадцать будет.

Маличики смеются и дразнят юношу.

1-й: Эй ты, детина! Какой болван. В двадцать лет пришел латыни учиться!

2-й: Тавива газа! Чистая доска – пустая башка!

Юноша: Цыц, несмышленыши! Выучу я латынь и другие науки, ибо сказано: “Через тернии – к звездам!”.

  1. Петр I;
  2. Менделеев Дмитрий Иванович;
  3. Ломоносов Михаил Васильевич.

Сидит царь, в ногах бьет челом холоп.

Царь: И поселить этого холопа в курной избе на хлеби на квас, чтоб навсегда запомнил, как перечить своему государю. Убрать его!

    1. крестьянская изба, топившаяся по черному – без трубы;
    2. избушка, где содержали кур;
    3. тюремная камера.

    ПЕРЕЕЗД. Команды вытягивают жетоны.

    II тур “Ответь словами поэта”

    1. А впереди, по звонким льдинам, Гремя тяжелой чешуей, Ливонцы едут грозным клином, Свиной железной головой. Был первый натиск немцев страшен В пехоту русскую углом Двумя рядами конных башен Они врубились напролом.

    (Ледовое побоище – 5 апреля 1242 г.)

    2. Как мне о битве на Дону Рассказ продолжить мой? Читатель я не обману, Сказав о битве той, Что не было еще такой. И хоть кого спроси,- Великое побоище Все знают на Руси!… Стоял такой великий стон, Шел бой с такою кровью, Что был в багрец окрашен Дон До самого низовья… А князя Дмитрия Донским С тех пор прозвал народ, И слава добрая за ним До наших дней живет.

    (Куликовская битва – 8 сентября 1380 г.)

    3. Когда на востоке забрезжил рассвет, Поредела завеса тумана, На другом берегу вдруг увидел Ахмат Рать московского князя Ивана… Государь прочитал и, спокоен и строг, Повернулся к Ахматовым людям, Бросил наземь ярлык под сафьянный сапог И сказал: “Дань платить мы не будем!” С той поры не решалась нас грабить Орда, Иго тяжкое сброшено было, И в Орде началось несогласье, вражда, И распалась татарская сила.

    (Стояние на реке Угре – 1480 г.)

    4. Ну ж был денек! Сквозь дым летучий Французы двинулись как тучи И все на наш редут. Уланы с пестрыми значками, Драгуны с конскими хвостами, Все промелькнули перед нами, Все побывали тут. Вам не видать таких сражений!… Носились знамена, как тени, В дыму огонь блестел, Звучал булат, картечь визжала, Рука бойцов колоть устала, И ядрам пролетать мешала Гора кровавых тел. Изведал враг в тот день не мало, Что значит русский бой кровавый, Наш рукопашный бой.

    (Бородино – 26 августа 1812 г.)

    5. От москвичей призыв идет… Дошел до Нижнего призыв, До старосты, до мужика, Что звался Минин- Сухорук. Он весь народ собрал вокруг… Поволжье Минин собирал, Он ополчение собирал, Всех одевал, всех обувал, Кормил, поил и снаряжал, И всех вооружал. И эту рать в туманной мгле По нераспаханной земле, Где колос уж давно не цвел, К Москве, к столице он повел. Та рать от каждого села Все прибывала и росла. Сюда пришел Пожарский князь, За ним текла людей река, И, с Мининым объединясь, Сплотились русские войска. Добрый памятник поставлен Двум героям всей страной В знак того, что был избавлен От бесчестья край родной.

    (Освобождение Москвы от интервентов ополчением Минина и Пожарского – 1612 г.)

    6. Полки ряды свои сомкнули. В кустах рассыпались стрелки. Катятся ядра, свищут пули; Нависли хладные штыки. Сыны любимые победы, Сквозь огнь окопов рвутся шведы; Волнуясь, конница летит; Пехота движется за нею И тяжкой твердостью своею Ее стремление кипит. И битвы поле роковое Гремит, пылает тут и там, Но явно счастье боевое Служить уж начинает нам.

    (Полтавский бой – 27 июня 1709 г.)

    7. Не меряна вдоль и не пройдена вширь, Покрыта тайгой непроезжей, У нас под ногой разостлалась Сибирь Косматою шкурой медвежьей. Пушнина в сибирских лесах хороша И красная рыба в струях Иртыша! Мы можем землей этой тучной владеть, Ее разделивши по-братски. Мне в пору Кучумовы бармы надеть И сделаться князем остяцким.

    (Освоение Сибири под руководством Ермака – 1581 – 1585 гг.)

    8. На берегу пустынных волн Стоял он, дум великих полн, И вдаль глядел. И думал он: Отсель грозить мы будем шведу, Здесь будет город заложен Назло надменному соседу. Природой здесь нам суждено В Европу прорубить окно, Ногою твердой стать при море.

    (Основание Петербурга – 1703 г.)

    9. Ни разу ни одни войска Еще не шли по этим тропам. На них взирает вся Европа. Во всех углах материка Гадают, спорят и судачат: Пройдут они иль не пройдут, Что ждет их – гибель или сдача? Пусть их гадают! Только тут, Среди лишений и страданий, Среди камней и снежных груд, Солдаты знали без гаданий, Что русские всегда пройдут.

    (Швейцарский поход Суворова через Альпы – 1799 г.)

    10. То свободы русской зарево Разгоралося вокруг – Против силы государевой Города восстали вдруг. Слава казака победная По Руси пошла теперь, В каждом доме люди бедные Раскрывали Стеньке дверь. И дорогами короткими С Дона к Волге, по степям, В снаряжении и с лодками Рать свою повел Степан.

    (Восстание Степана Разина – 1667 – 1671 гг.)

    ПЕРЕЕЗД. Команды вытягивают жетоны.

    III тур “Ситуации”

    1. Сидит царь на троне, думает.

    Царь или не царь! Помиловать или казнить… Решить или подождать… Эх! Тяжела ты, шапка Мономаха…

    1. Много украшений было на венце;
    2. Царь решает много государственных вопросов;
    3. Опасная служба – быть царем.

    2. На новгородском вече бояре обсуждают вопрос: кого пригласить руководить войском для борьбы с немецкими рыцарями. Посадник пригласил позвать Александра Ярославовича, хоть не молодого, но очень опытного полководца. Вече поддержало предложение посадника.

    1. Человек, который сажал людей в тюрьму;
    2. Человек, занимающийся посадкой растений;
    3. Человек, который руководил городом.

    3. В годы правления Петра I был выпущен гражданский календарь.

    1. родословная Романовых;
    2. заметки о Европе;
    3. астрологический прогноз.

    4. Многие древние знатные дворянские, княжеские семьи вели отсчет рода от Рюрика.

    1. Князь варягов;
    2. Первый московский князь;
    3. Основатель Киева.

    5. “Куда ни махнет, тут и улицы лежат. Куда отвернет – с переулками…

    1. Князь;
    2. Крестьянский сын;
    3. Дружинник.

    6. Одним из важнейших деяний Петра I было создание Российского флота.

    1. Санкт- Петербург;
    2. Архангельск;
    3. Воронеж.

    7. В дохристианской Руси старые люди пророчили, что быть Змею убитому от молодца.

    1. Алеша Попович;
    2. Добрыня Никитич;
    3. Илья Муромец.

    За эти праздником в нашей стране предполагается закрепить неформальное название – День добрых дел. Это позволит привлечь внимание общества к вопросам благотворительной деятельности, служения интересам общества, будет способствовать развитию традиций милосердия, добровольчества, различных форм самоорганизации и самоуправления.