Инженер древности Герон Александрийский

Наиболее известна "Метрика" Герона — научный труд, в котором даны определение шарового сегмента, тора, правила и формулы для точного и приближенного вычисления площадей правильных многоугольников, объёмов усечённых конуса и пирамиды. В "Метрике" приводится знаменитая формула Герона для определения площади треугольника по трём сторонам, даются правила численного решения квадратных уравнений и приближенного извлечения квадратных и кубических корней. В "Метрике" исследуются простейшие подъёмные приспособления - рычаг, блок, клин, наклонная плоскость и винт, а также некоторые их комбинации. В этом труде Герон вводит термин "простые машины" и использует для описания их работы понятие момента силы.

Многие математики обвиняют Герона в том, что в "Метрике" не содержится математических доказательств, сделанных им выводов. Это действительно так. Герон не был теоретиком, все выведенные им формулы и правила, он предпочитал объяснять наглядными практическими примерами. Именно в области практики Герон превосходит многих своих предшественников. Лучшей иллюстрацией этого является его работа "О диоптре", найденная лишь в 1814 году. В этом труде излагаются методы проведения различных геодезических работ, причём землемерная съёмка производится с помощью изобретённого Героном прибора – диоптры.

Одним из самых интересных трудов Герона является "Пневматика". В книге приведены описания около 80 устройств и механизмов, действующих с использованием принципов пневматики и гидравлики. Наиболее известным устройством является эолипил (в переводе с греческого: "шар бога ветров Эола").

Эолипил представлял собой наглухо запаянный котёл с двумя трубками на крышке. На трубках устанавливался вращающийся полый шар, на поверхности которого были установлены два Г-образных патрубка-сопла. В котёл через отверстие заливалась вода, отверстие закрывалось пробкой, и котёл устанавливался над огнём. Вода вскипала, образовывался пар, который по трубкам поступал в шар и в Г-образные патрубки. При достаточном давлении струи пара, вырываясь из сопел, быстро вращали шар. Построенный современными учёными по чертежам Герона эолипил развивал до 3500 оборотов в минуту!

Интересно, что повторное изобретение эолипила Герона состоялось в 1750 году. Венгерский учёный Я.А. Сегнер построил прообраз гидравлической турбины. Отличие так называемого Сегнерова колеса от эолипила состоит в том, что реактивная сила, вращающая устройство, создаётся не паром, а струёй жидкости. В настоящее время изобретение венгерского учёного служит классической демонстрацией реактивного движения в курсе физики, а на полях и в парках оно используется для полива растений.

Значительную часть "Пневматики" Герона занимает описание различных сифонов и сосудов, из которых самотёком по трубке вытекает вода. Принцип, заложенный в этих конструкциях, с успехом используется современными водителями при необходимости отлить бензин из бака автомобиля.

Как известно, в эпоху античности огромное влияние на людей имела религия. Религий и храмов было много, и каждый ходил общаться с богами туда, куда ему больше нравилось. Поскольку благосостояние жрецов того или иного храма прямо зависело от количества прихожан, жрецы старались завлечь их чем угодно. Тогда-то ими и был открыт закон, действующий и поныне: ничто не сможет привлечь в храм людей лучше, чем это сделает чудо. Однако, Зевс спускался с Олимпа не чаще, чем с неба сыпалась манна небесная. А прихожан надо было завлекать в храм ежедневно. Для создания божественных чудес жрецам пришлось воспользоваться умом и научными знаниями Герона. Одним из наиболее впечатляющих чудес стал разработанный им механизм, который открывал двери в храм при разжигании огня на алтаре. Принцип действия понятен из рисунка.

Нагретый от огня воздух поступал в сосуд с водой и выдавливал определённое количество воды в подвешенную на канате бочку. Бочка, наполняясь водой, опускалась вниз и с помощью каната вращала цилиндры, которые приводили в движение поворотные двери. Двери раскрывались. Когда огонь гас, вода из бочки переливалась обратно в сосуд, а подвешенный на канате противовес, вращая цилиндры, закрывал двери. Довольно простой механизм, а зато какой психологический эффект на прихожан!

Ещё одним изобретением, существенно повысившим рентабельность античных храмов, стал изобретённый Героном автомат по продаже святой воды.

Внутренний механизм устройства был достаточно прост, и состоял из точно сбалансированного рычага, управляющего клапаном, который открывался под действием веса монеты. Монета падала сквозь щель на небольшой лоток и приводила в действие рычаг и клапан. Клапан открывался, вытекало некоторое количество воды. Затем монета соскальзывала с лотка, и рычаг возвращался в исходное положение, закрывая клапан. Согласно некоторым источникам, порция "священной "воды во времена Герона стоила 5 драхм.

Это изобретение Герона стало первым в мире торговым автоматом и, несмотря на то, что приносило неплохую прибыль, было забыто на столетия. И только в конце XIX века торговые автоматы были изобретены вновь.

Возможно, следующее изобретение Герона также активно применялось в храмах. Изобретение представляет собой два сосуда, соединённых трубкой. Один из сосудов наполнялся водой, а второй вином. Прихожанин доливал небольшое количество воды в сосуд с водой, вода поступала в другой сосуд и вытесняла из него равное по объёму количество вина. Человек приносил воду, а она "по воле богов" превращалась в вино! Это ли не чудо?

А вот ещё одна придуманная Героном конструкция сосуда по превращению воды в вино и обратно. Половина амфоры наполняется вином, а вторая половина водой. Затем горлышко амфоры закрывается пробкой. Извлечение жидкости происходит при помощи краника, расположенного внизу амфоры. В верхней части сосуда под выступающими ручками просверлены два отверстия: одно в "винной" части, а второе в "водяной" части. Кубок подносился к кранику, жрец открывал его и наливал в кубок либо вино, либо воду, незаметно затыкая одно из отверстий пальцем.

Наиболее распространённым способом освещения в античное время было освещение при помощи масляных ламп, в которых горел пропитанный маслом фитиль. Фитиль представлял собой кусок тряпки и выгорал довольно быстро, выгорало и масло. Одним из основных недостатков таких ламп была необходимость следить за тем, чтобы над поверхностью масла, уровень которого постоянно снижался, постоянно находилось достаточно фитиля для горения. Если при наличии одной лампы следить за ней было легко, то при наличии нескольких ламп уже возникала потребность в слуге, который бы регулярно ходил по комнате и поправлял фитили в лампах. Герон изобрёл автоматическую масляную лампу.

Лампа состоит из чаши, в которую наливалось масло и устройства для подачи фитиля. Это устройство содержало поплавок и соединённое с ним зубчатое колесо. При понижении уровня масла, поплавок опускался, вращал зубчатое колесо, а оно, в свою очередь, подавало в зону горения тонкую рейку, обмотанную фитилем. Это изобретение стало одним из первых применений зубчатой рейки совместно с зубчатым колесом.

Фонтан Герона состоит из трёх сосудов, помещённых один над другим и сообщающихся между собой. Два нижние сосуда - закрыты, а верхний имеет форму открытой чаши, в которую наливается вода. Также вода наливается и в средний сосуд, позже закрываемый. По трубке, идущей от дна чаши почти до дна нижнего сосуда, вода течёт из чаши вниз и, сжимая находящийся там воздух, увеличивает его упругость. Нижний сосуд сообщён со средним посредством трубки, по которой давление воздуха передаётся в средний сосуд. Производя давление на воду, воздух заставляет ее подниматься из среднего сосуда по трубке в верхнюю чашу, где из конца этой трубки, возвышающейся над поверхностью воды, и бьёт фонтан. Вода фонтана, падающая в чашу, течёт из неё по трубке в нижний сосуд, где уровень воды постепенно повышается, а уровень воды в среднем сосуде понижается. Вскоре фонтан перестаёт работать. Чтобы запустить его заново, надо просто поменять местами нижний и средний сосуды.

В "Пневматике" Герона также приведено описание конструкции шприца. К сожалению, точно неизвестно использовался ли в эпоху античности этот прибор для медицинских целей. Также неизвестно, знали ли о его существовании француз Чарльз Праваз и шотландец Александр Вуд, которые считаются изобретателями современного медицинского шприца.

Уникальным для своего времени научным трудом является "Механика" Герона. Эта книга дошла до нас в переводе арабского учёного IX века н.э. Косты аль-Балбаки. До XIX века эта книга нигде не публиковалась и была, по-видимому, неизвестна науке ни во времена Средневековья, ни в период Возрождения. Это подтверждается и отсутствием списков текста его в греческом оригинале и в латинском переводе, и отсутствием упоминания о нем у схоластических авторов. В "Механике" помимо описания простейших механизмов: клина, рычага, ворота, блока, винта, мы находим созданный Героном механизм для подъема грузов.

В книге этот механизм фигурирует под названием барулк (baroulkos). Это устройство представляет собой ни что иное, как редуктор, который используется в качестве лебёдки. Барулк Герона состоит из нескольких зубчатых колес, приводимых в движение ручной силой, причём Герон принимает отношение диаметра колеса к диаметру оси равным 5:1, предварительно допустив, что подлежащий поднятию груз весит 1000 талантов (25 т), а движущая сила равна 5 талантам (125 кг).

Труды "О военных машинах", "Об изготовлении метательных машин" Герон посвятил основам артиллерии и описал в них несколько конструкций арбалетов, катапульт, баллист.

Если труды Герона в области математики и инженерии прославляли его среди узкого круга ученых того времени, то среди широкой публики он был известен благодаря своим автоматическим театрам. Работы Герона вызывали в людях чувство удивления и восхищения возможностями технической мысли. Многие из его творений служили просветительским целям и демонстрировали не только возможности науки, но и знакомили современников с фактами истории и мифами Эллады.

Труд Герона "Об автоматах" пользовался популярностью в эпоху Возрождения и был переведен на латынь, а также цитировался многими учёными того времени. В частности, в 1501 году Джорджио Валла (Giorgio Valla) перевёл некоторые фрагменты этого труда. Позже последовали переводы и другими авторами. Известно изображение одного из автоматов Герона, которое привёл в своей книге в 1589 году Джованни Батиста Алеоти (Giovanni Battista Aleoti ).

Герон неплохо замаскировался для рептилоида, я почти поверил

Может ли, что "Чудо в Кане Галилейской", когда Иисус обратил воду в вино, было выполнено способом, похожим на описанный в тексте?

В каком же мы мире жили, если бы не Тёмные Века?

Я, конечно, плюсанул. Но простите, что за фигня с Геродотом?) Он же жил за пять веков до Герона. Вот такие косяки убивают ценность всей статьи.

Здравствуйте. У меня вопрос насчёт устройства для открывания дверей при разведении огня: как нагретый от огня воздух мог поступать вниз в сосуд с водой, если известно, что теплый воздух поднимается вверх, а холодный опускается вниз из-за разницы плотности?

Все же это косвенные доказательства на основе находки.

Раскопки могильника меотов в Ростове-на-Дону | Краеведение Дона | Лекции по археологии | Научпоп

Сюжет о раскопках в 2017 году могильника меотов на улице Станиславского в городе Ростове-на-Дону. Ростовское городище датируется I-III веками н. э. Оно находилось в границах проспектов Чехова и Ворошиловского, улиц Седова и Береговой. Меоты обитали у берега Дона, а умерших хоронили на высоте. Культурный слой Ростовского городища и его некрополь были практически полностью уничтожены в результате интенсивного строительства XIX - XX веков, и они почти не были исследованы. Археологи были вынуждены изучать небольшие участки, уцелевшие среди плотной городской застройки.

Антон Дедюлькин, археолог, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры археологии и истории Древнего мира Института истории и международных отношений ЮФУ, член нашей команды: «Благодаря дружескому участию начальника экспедиции Александра Нечипорука, удалось показать процесс археологических исследований, разные его этапы. Вы увидите алгоритм действий при раскопках, прикоснётесь к древнему прошлому которое может быть рядом, прямо под ногами, под городской мостовой. В день приезда съёмочной группы НаукаPRO была найдена редкая подвеска из египетского фаянса и завершена расчистка погребения подростка с железным кинжалом. Погребение чудом уцелело от разрушения современными траншеями и кабелями».

Основные типы римской архитектуры - История античности – Мария Назарова - Научпоп

Фитнес-центры, СПА-салоны, многоквартирные дома, центральное отопление – все эти типы римской архитектуры окружают нас сегодня. Кто и как пользовался этими и другими античными сооружениями? Могла ли роскошная римская вилла использоваться как амбар для зерна? Как архитектура Древнего Рима подарила нам мир комфорта и порядка, в котором мы сейчас живём? История античности и древнеримская архитектура в рассказе Марии Назаровой, доцента кафедры истории СПбГУПТД, члена российской ассоциации антиковедов, члена союза художников России.

В ЗАКРОМАХ МУЗЕЯ. #1

Эта чернофигурная чаша создана в Афинах и датируется 2-й четвертью VI в. до н. э. (около 570-565 гг. до н.э.).

Чаша относится к периоду архаики и украшена сценами эпоса о Троянской войне. Подобные сосуды объединяют в группу Сиана (названы по месту первых опубликованных находок таких сосудов – селению Сиана на острове Родос).

На внутренней поверхности изображён гоплит, держащий щит и копьё. На одной боковой стороне чаши изображён Ахиллес, держащий в руках меч и щит, фонтан с водой, украшенный маской пантеры, убегающая Поликсена (дочь троянского царя Приама и Гекубы), птица и Троил (сын Приама и Гекубы) на коне. На другой стороне изображён бой гоплитов, вооружённых мечами, копьями и щитами.

Размеры изделия: высота – 13,2 см, ширина – 33,5 см, диаметр – 25 см.

Чаша приобретена Лувром в 1975 году и хранится в Отделе греческих, римских и этрусских древностей. В настоящее время в основной экспозиции не выставлена.

Фото и информация взяты с сайта музея Лувра: https://www.louvre.fr/en

В Египте под Каиром нашли целых пять гробниц

В минувшую субботу, 19 марта, в Саккаре (некрополе фараонов недалеко от Каира) журналистам были представлены пять недавно обнаруженных и хорошо украшенных гробниц, относящихся к Древнему царству (ок. 2700-2200 гг до н. э.).

Мостафа Вазири, генеральный секретарь Верховного совета древностей Египта, сообщает, что египетские археологи начали раскопки ещё в сентябре. По его словам, гробницы предназначались для высокопоставленных чиновников, а также региональных управителей и дворцовых надзирателей в Древнем Египте.

«Все пять гробниц хорошо сохранились и хорошо украшены. Раскопки не прекращались. Мы планируем продолжить раскопки и считаем, что сможем найти больше гробниц в этом районе», – сказал Вазири журналистам прямо на месте раскопок.

Самым примечательным в находках является их расположение – гробницы были найдены прямо напротив Ступенчатой пирамиды Джосера в некрополе Саккары (в 24 километрах к юго-западу от Каира) – одном из самых посещаемых туристических мест Египта.

На кадрах, сделанных журналистами, видны погребальные шахты, ведущие к гробницам. Стены их были украшены иероглифическими надписями и изображениями священных животных и предметов загробной жизни, использовавшихся древними египтянами.

Саккара является частью обширного некрополя в древней столице Египта Мемфисе. Руины Мемфиса были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году.

Журналисты готовятся войти в одну из недавно обнаруженных гробниц. На заднем фоне знаменитая Ступенчатая пирамида Джосера

Мостафа Вазири демонстрирует иероглифы в недавно обнаруженной гробнице

Мостафа Вазири демонстрирует статуэтку, найденную в недавно обнаруженной гробнице

Украшенные иероглифическими надписями и изображениями священных животных стены гробницы

Иероглифы на стене одной из гробниц

Статуэтка стоит внутри гробницы женщины по имени Петти, которая отвечала за благоустройство фараона и священника Хатхор

Внутри гробницы Пепи Нефхани, смотрительницы Большого дома

Египетский археолог спускается в гробницу

Журналист спускается в гробницу, остальные готовятся войти внутрь

Статуэтка и другие артефакты в одной из пяти гробниц

Великая греческая колонизация | История античности – археолог Александр Бутягин | Научпоп

Когда началась Великая греческая колонизация? Что побуждало древних греков осваивать новые земли? Какие граждане отправлялись в плавание? Что представляли собой греческие колонии на Чёрном море и почему их так мало в сравнении с Средиземноморьем? Александр Бутягин, археолог, заведующий сектором античной археологии Государственного Эрмитажа рассказывает о причинах греческой колонизации, где и как греки строили города-колонии, чем торговали с местным населением и как повлияли на его культуру.

Все античные тексты написаны в Средневековье?

Спикер: Михаил Родин — историк, научный журналист, главный редактор журнала «Proshloe», ведущий программ «Родина слонов», «История конфликтов» и др.

Доклад прозвучал 14 ноября 2021 г. на форуме «Ученые против мифов-16» (организатор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ).

Что на самом деле означает фраза "в здоровом теле - здоровый дух!"

Фраза "в здоровом теле - здоровый дух" всем известна еще со школьной скамьи, а то и с детсадовского пластикового стульчика. Посыл этого изречения исключительно позитивный, мол, занимайтесь детишки спортом, ешьте овощи и фрукты, будете не только здоровыми и сильными, но и умными. Кто же спорит, спорт и витамины - исключительно хорошая вещь. Но вот значение этой фразы изначально было несколько иным.

Откуда вообще взялось это выражение?

В школе эту фразу чаще всего озвучивает в пятом классе, на уроке истории. Учитель повествует о Древней Греции, рассказывает об Олимпийских играх. И в качестве этакого девиза или даже кредо атлетов, участвующих в состязаниях, произносится фраза " в здоровом теле - здоровый дух".

На самом деле, фраза эта принадлежит древнеримскому (не греческому. ) поэту-сатирику Дециму Луцию Ювеналу, жившему (ок. 60 — ок. 127 г.) И, как это часто бывает, цитата довольно бестолково вырвана из контекста.

Вот, собственно, этот самый контекст.

Вот так-то! Теперь-то все стало на свои места, можно завершать статью!)))

Что? Ничего непонятно? Ладно-ладно:D

Вот так выглядит один из вариантов перевода.

То есть смысл Ювенал вкладывал прямо противоположный - здоровое и сильное тело ничего не значит без "бодрого духа". О большей важности духа, нежели тела, говорит нам античный философ. Мол, лишь разум может заставить тело вести деятельность, созидать, бороться, побеждать. Тело с безвольным духом ни на что не способно.

В этом отношении дряхлый, но мудрый старик может быть гораздо сильнее, активнее, величественнее какого-нибудь "качка", напрочь лишенного силы духа. Так что, следуя логике античных мыслителей, мы на сакраментальный вопрос:

. можем среагировать упоминанием духа, мудрости и знания. Ну или вспомнить, что сила в ньютонах.

Женщина подарившая миру лифчик | История успеха Иды Розенталь

Это история успеха неординарной женщины, которая прошла путь от бедной эмигрантки, до мультимиллионера. Судьба не раз преподносила ей сюрпризы, но даже из самых сложных ситуаций она всегда выходила победителем. Она не только создала деталь женского гардероба, без которой женщины не обходятся по сей день, но и добилась того, что ее изобретение в годы Второй мировой войны включили в список товаров первой необходимости!

Видеоверсия:

Ида Розенталь, до замужества Коганович, родилась в небольшом белорусском городке Ракове недалеко от Минска в 1886 году.

Мать Иды, Сарра, зарабатывала, продавая разные мелочи в лавке, а отец, Авраам, всю жизнь занимался тем, что изучал Тору. Место, где они жили не представляло никаких перспектив для дальнейшего развития.

Целеустремленности Иде было не занимать: в 16 лет ее отправили на учебу в Варшаву, параллельно девушка подрабатывала швеей. Однажды она услышала воодушевленную речь, произнесенную молодым революционером Вилли Розенталем, и увлеклась революционным движением, и им самим. Вдвоем они вступили в подпольную еврейскую социалистическую партию «Бунд», а затем обручились. После начала русско-японской войны подпольным организациям стало куда сложнее вести деятельность. В итоге Вилли Розенталю пришлось эмигрировать в США. Невеста отправилась вместе с ним. Там им суждено было совершить революцию совершенно в другой области – в мире моды.

Они поселились в небольшом городке Хобокен в штате Нью-Джерси. Ида с Вилли расписались, и она взяла фамилию, под которой теперь ее знает весь мир – Розенталь.

По приезду в Америку Ида продолжила делать то, что у нее получалось лучше всего – шить одежду. Первые годы в эмиграции были очень тяжелыми, чтобы заработанных денег хватило на семью и маленького сына, Ида бралась за самые сложные заказы. И это было чертовски верное решение! Вскоре она заработала себе репутацию швеи, которая может справиться с любыми, даже самыми сложными заказами привередливых клиентов. Благодаря этому семья, в которой к тому времени родилась и дочь, смогла перебраться в Нью-Йорк, на Манхэттен, где состоятельных клиентов было еще больше.

Нынешнее расположение города Хобокен:

К 35 годам Ида стала известна в кругах дизайнеров одежды. Ее приняли на работу младшей компаньонкой в ателье Энид Биссет, где она смогла усовершенствовать свое мастерство. Однако ее имя, возможно, никогда не вошло бы в историю мировой моды, если бы не ее с мужем очень своевременное изобретение.

Попытки создать бюстгальтер предпринимались и до этого– первые в мире бра были запатентованы во Франции еще в 1889 г. Но они в те времена представляли собой просто разрезанные пополам корсеты или утягивающие грудь полоски ткани. Первый же прототип бюстгальтера изобрела в 1914 году Мэри Фелпс Джейкобс. Но и его нельзя было назвать идеальным: он делал грудь плоской и скрывал все достоинства женской фигуры.

Вместе супруги Розенталь разработали специальную конструкцию из двух чашечек, которые соединялись полоской ткани. При этом они предусмотрели, что у всех женщин разные размеры груди, и создали размерный ряд бюстгальтеров, который актуален и в нынешнее время. Так появился бюстгальтер с двумя чашечками, соединенными сплошной вставкой. Эту модель назвали «Maiden Form» – что в переводе означает «девичья форма». Также они добавили модель с эффектом пуш-ап, которая визуально увеличивала грудь. То, что сделали супруги Розенталь, разительно отличалось от всех предшественников бюстгальтера и по удобству, и по эстетичности.

Maiden Form:

Естественно, женщины тут же оценили это изобретение. Ателье, в котором работала Ида, вскоре целиком и полностью переключилось на пошив нижнего белья. Супруги Розенталь стали полноправными партнерами в компании. Правда, генератором идей была не Ида, а ее муж Уильям, он же запатентовал их изобретение в 1926 г. Зато Ида успешно занималась продвижением товара на рынке. Благодаря своему умению контактировать с клиентами, поставщиками и партнерами, то создателем бюстгальтера в итоге стали считать именно её. Также Ида смогла убедить в необходимости этого элемента гардероба не только женщин, но и мужчин.

Супруги Розенталь:

Когда началась Вторая мировая война, у многих компаний, занимавшихся пошивом одежды, возникли проблемы: правительство ввело ограничения на предоставление материалов для всего, что не считалось предметом первой необходимости. Однако Ида смогла убедить правительство оставить лифчики и их даже признали предметом военной необходимости. Она предстала перед комиссией с пылкой речью о том, что женщина без лифчика слишком привлекает к себе внимание мужчин, работающих рядом. У женщины, которая не носит бюстгальтер, может болеть спина, что снижает её работоспособность. Таким образом, бюстгальтер признали «предметом первой необходимости» и её предприятие продолжило свою деятельность.

Стоит также отметить, что бюстгальтеры Иды сыграли важную роль непосредственно во время военных действий. Предприимчивая Ида разработала линейку «бюстгальтеров для мужчин», которые выдавались десантникам. Она предложила создавать «голубиные гнезда» – специальные карманы, которые крепили поверх одежды десантников, в которые они усаживали обученных почтовых голубей. Попадая в тыл врага, они отправляли с голубями военные донесения.

«Голубиная пехота» насчитывала 3 тысячи солдат и больше 50 тысяч голубей.

Послевоенные годы:

Однако пик популярности бюстгальтеров пришелся на послевоенные годы. Ида Розенталь запустила рекламную кампанию, продлившуюся 20 лет и признанную одной из самых запоминающихся и успешных в истории. Эти плакаты вдоль трасс останавливали дорожное движение. Бюстгальтеры были золотой жилой для супругов Розенталь – в 1950-х гг. они стали мультимиллионерами. Белье их производства продавалось более чем в ста странах. Когда в 1958 году Вилли скончался, Ида стала полноправной владелицей компании и продолжила работать над ее развитием. Она постоянно была в командировках и решала деловые вопросы, вплоть до 1966 года. Тогда у Иды случился инсульт, и она решила отойти от дел, передав компанию своему зятю, Джозефу Колману. В 1973 году в возрасте 87 лет Ида Розенталь ушла из жизни. Компания, основанная супругами, существует до сих пор.

«Хамса руси» и Мухаммед здорового человека. Часть 2

Продолжение египетского дневника «Антропогенеза.Ру» и «Лаборатории научных видео».

Мы прибываем в Дендеру, где находится очень красивый храм богини Хатхор. В прошлый визит в Египет я уже посещал это место, но тогда подниматься на главную крышу храма было нельзя. Теперь можно купить специальный билет и любоваться видом с самого верха.

Храм Хатхор.

Визитная карточка храма — колонны, увенчанные головами богини Хатхор с характерными «ушками». Точно такие же головки часто украшают древний музыкальный инструмент систр — один из атрибутов богини Хатхор. Мариша купила систр в лавке в нашем абидосском отеле, так что во время трансляции я показал его зрителям. Начинаем трансляцию снаружи храма и заходим внутрь, чуть не испачкавшись о свежеокрашенную дверь, но нас прерывает смотритель, который интересуется, не гид ли я? (он использует слово «доктор»). Видимо, я громко говорю слишком «докторским» тоном и поэтому привлёк внимание. Нет, я не гид, мы просто туристы. Смотритель сначала заявляет, что снимать видео нельзя, потом звонит куда-то, милостиво машет рукой: «Ок» и уходит. Внутри храма, увы, трансляция обрывается.

Потолок в храме Хатхор.

Ходим по храму, любуясь рельефами и росписью потолков, в которой преобладают голубые и бирюзовые оттенки — цвета богини Хатхор. По лестнице поднимаемся в небольшое святилище Осириса, потолок которого украшает знаменитый Дендерский зодиак. На самом деле — увы — лишь его копия, поскольку сам зодиак ещё в 1820 году был вывезен во Францию и сейчас находится в Лувре. Пишут, что его буквально выпилили из потолка с помощью пил и пороха, а по дороге умудрились уронить в Нил, в результате чего краска, покрывавшая рельефы, была утрачена. Изображение представляет собой древнейшую полную карту звёздного неба. По поводу его датировки в своё время шли горячие споры, назывались даты от нескольких тысяч лет до нескольких столетий. В конце концов специалисты сошлись на том, что конфигурация светил, включая солнечное и лунное затмения, указывает на середину I века до н.э. как на время начала строительства сооружения.

Дендерский зодиак.

Рельефы в храме Хатхор.

Потолок в храме Хатхор.

Затем мы по ещё одной лестнице забираемся на самый верх храма. Плоская крыша состоит из больших песчаниковых блоков (зачем? Конечно, для посадки НЛО!), которые покрыты сверху полосками из множества маленьких дырочек. Валерий говорит, что эти дырочки — для улучшения сцепления между блоками, поверхность которых покрывалась раствором. Значит, предполагалось, что на эти блоки сверху будут класть ещё один ряд кладки, но почему-то этого не сделали. Видны и хорошо знакомые нам «ласточкины хвосты» на стыках между блоками. Под ногами крупная надпись «1873», вандалы XIX века добрались и сюда. Здесь нет никого, кроме сонного смотрителя, который следит за нами снизу. Но когда мы начинаем стрим, появляется какой-то египтянин, представившийся «инспектором», долго выясняет, не ведём ли мы трансляцию, и наконец просит удалить записанное видео — «Не положено!» Виталий выполняет требование — удаляет в своей камере один файл (но, разумеется, копия остаётся на Ютубе).

Лестница на крышу храма Хатхор.

На крыше храма Хатхор в Дендере.

На крыше храма Хатхор. На поверхности блоков видны полосы с дырочками.

Вид с крыши храма Хатхор.

Идём вниз, спускаемся в скрытое помещение (крипту) с очередным «неуместным артефактом» — изображением электрической лампы. Про эту «лампочку» я также подробно писал в 2018 году. Мы сталкиваемся с ещё одним случаем своеобразной парейдолии. Будучи вне контекста и не понимая, что изображено — будь то иероглифы или религиозные символы — зритель придает увиденному современный ему, привычный смысл.

Спускаемся с крыши храма.

Внутри крипты: Виталий фотографирует изображение «древней лампы».

Во время прогулки по храму Валера встретил каких-то испанских туристов и теперь общается с ними, хотя собеседники не понимают друг друга. Когда я подхожу, испанец восклицает: «Футбол!» Видимо, это слово должно объединять представителей любых стран.

Одно из помещений храма Хатхор.

Лицо богини Хатхор.

А к Виталию прицепился один из смотрителей храма, пытаясь навязаться в экскурсоводы, и так достал его, что Виталик ушёл сидеть в машину. Мы же обходим храм, чтобы посмотреть на изображение Клеопатры VII и её сына Цезариона — они находятся на задней стене храма.

Изображение Клеопатры и её сына Птолемея Цезариона на стене храма.

Ворота храма Хатхор.

Возвращаемся к машине, чтобы ехать в Луксор. Тут Мухаммеда спрашивают, не возьмёт ли он подвезти ещё одного русского, которому по пути с нами. Мы соглашаемся — в машину поместится и шесть человек. Говорим только, чтобы новый пассажир заплатил потом Мухаммеду, сколько не жалко. Теперь нас «сета руси».

Наш попутчик, назовем его Фёдором — молодой парень, по профессии айтишник, который находится в Египте с февраля, а до этого жил в Стамбуле. Снимает в Луксоре комнату за 5 долларов в день, обедает за 30 фунтов (порядка 150 рублей — места надо знать!), и, по-видимому, доволен своим образом жизни.

По дороге общаемся с Мухаммедом и только тут я понимаю, что отель, который мы забронировали — это родной дом нашего водителя, который мы посещали несколько лет назад!

А ещё Мухаммед сообщает, что знаменитый недавно откопанный «Золотой город», про который кричали СМИ, находится от места нашего проживания в пяти минутах пешком. Вот это удача.

Рассказываю Мухаммеду про проблемы, возникшие с нашим каирским водителем. Реакция египтянина: «Мухаммеды бывают разные. Это плохой Мухаммед».

Разговор сам собой переходит на тему коронавируса. Как раз в тот момент в Египте началась вакцинация госслужащих (кстати, позднее, насколько я знаю, привился и Мухаммед, и вся его семья).

По дороге в Луксор.

Передаю близко к тексту рассказ Мухаммеда. Почему в пригороде Луксора — поселке Курна — мало людей болеет и умирает от короны? (Курна — то место, куда мы направляемся). Приехал к ним в Курну испанский врач, разбирался в причинах. Выяснил, что заболеваемость низка, потому что здесь много пыли и постоянный ветер. «Вирус в воздухе, ветер уносит его, а пыль прибивает к земле». Но по мнению Мухаммеда, главная причина в том, что это «очень здоровое место. Недаром тут жил фараон!»

Мы добрались до отеля, который находится в том же месте, где живёт вся многочисленная Мухаммедова семья. Это тихий сельский двор, к которому фактически вплотную подступают руины храма Аменхотепа III, наиболее известные колоссальными статуями — «колоссами Мемнона».

Наш попутчик Фёдор заинтересовался отелем, зашёл посмотреть, но цена не устроила — «слишком дорого». Узнал, какие маршрутки идут на восточный берег Нила, и втихую свалил, не дав Мухаммеду ни копейки…

А мы занимаем номера. Валерию достаётся самая козырная комната, с балкончиком. Но наш с Георгием номер тоже неплох: кровати с балдахинами, вентилятор на потолке, окошки с деревянными ставнями… Правда, в душе-туалете, отгороженном от комнаты занавесочкой, живут здоровенные муравьи, а горячая вода пошла из крана далеко не сразу, но всё это — плата за ни с чем не сравнимый египетский колорит.

Пришла Мариша: к ней в номер заявился геккон и «свалился в унитаз». Я спасаю геккона от утопления в унитазе, но испуганная рептилия убегает, оставив мне свой хвост.

Нас ждёт прекрасный ужин в саду перед отелем: курица с рисом, овощами и фасолью, бананы и так далее.

В номере отеля в пригороде Луксора.

Темнеет, но мы решили пройтись — невдалеке находятся огромные статуи Аменхотепа III, не те пресловутые сидячие колоссы, а «стоячие» 13-метровые, восстановленные несколько лет назад. Идём по шоссе мимо подсвеченных скал, в которых расположен «Город мертвых» — Долина царей, Долина цариц, многочисленные гробницы египетской знати. Доступ к статуям совершенно свободный. Древний царь застыл, сжимая в руках свитки папирусов. Любуемся колоссами, фотографируемся и направляемся назад. По ошибке мы свернули не в тот двор и сразу за это поплатились: некоторое время нас преследовали агрессивно лающие местные шавки, чудом никого не укусившие.

Кстати, по словам Мухаммеда, у него живёт 10 собак. По двору бегают щенки, на одного из них, к своему ужасу, я наступил — к счастью, без последствий для животинки. А Георгий отошёл во дворе в темноту… и чуть не наступил на мусульман, бьющих поклоны на ковриках. Рамадан!

«Хамса руси» и Мухаммед здорового человека. Часть 1

Продолжение египетского дневника «Антропогенеза.Ру» и «Лаборатории научных видео». Предыдущий выпуск можно прочитать по ссылке.

Египетский дневник, 12 апреля 2021

В Абидосе раннее утро, разрываемое воплями дерущихся котов. Поднимаемся на крышу отеля встретить рассвет. Затем завтракаем омлетом и по безлюдным улицам отправляемся смотреть храм Сети I. По пути попадаются только роющиеся в песке куры и одинокие мотоциклисты.

Улочка Абидоса.

Когда-то Абидос был одним из крупнейших городов мира, религиозным центром, но пережил упадок ещё до заката египетской цивилизации. В XIX веке захолустный Абидос привлёк внимание египтологов, а затем туристов. Но и сейчас город не производит впечатления процветающего — конечно, на наш европейский взгляд. Жмущиеся друг к другу дома из закопчённого кирпича выглядят неприветливо. Когда я был здесь в 2018 году, говорили, что эти кварталы собираются сносить, чтобы заняться раскопками памятников, находящихся под жилыми домами. Прошло три года, но всё стоит по-старому.

Эти кварталы собирались сносить ещё несколько лет назад.

Вот и храм Сети I — лучше всего сохранившийся и один из самых красивых храмов Древнего Египта. Так считается. Да простят меня за нелепое сравнение, но мне этот древний памятник чем-то неуловимо напоминает здание Финляндского вокзала в Санкт-Петербурге. Конечно, так выглядит храм сейчас. Когда-то перед зданием находились два двора с пилонами, от которых осталось не очень много.

Храм Сети I.

История храма примечательна. Известно, что его строил в XIII веке до н.э. Сети I, «поднимавший» Египет после смутных времён, которыми закончилась история предыдущей, XVIII-й, династии. Достроить храм царь не успел, и заканчивал строительство и отделку храма сын Сети I, Рамсес II. Правда египтологи не исключают, что строительство началось ещё до правления Сети I, и даже не при основателе династии Рамсесе I, правившем недолго, а ещё при последнем царе XVIII династии — Хоремхебе. Как бы то ни было, Сети I умер приблизительно в 1279 году, на престол взошёл его сын, бывший уже до этого соправителем, и взялся доделывать начатое отцом. Сам Рамсес сообщает в посвящающей надписи на внешней стене храма, что «передняя и задняя часть ещё строились, когда фараон-отец вошел в рай. Архитектурные элементы не были завершены; колонны не были возведены на его террасе, и его статуя всё еще лежала на земле…»

То, что к строительству и главное, украшению храма приложили руку разные правители, отметил Огюст Мариетт, проводивший раскопки храма в середине XIX века. Мариетту сразу бросилась в глаза разница стилей — увы, не в пользу Рамсеса.

Рельеф на внешней стене храма. Среди надписей видны тронные имена и Сети I, и Рамсеса II.

При Сети I и его предшественниках было принято надписи и изображения на внешних стенах выполнять в углубленном рельефе, а во внутренних помещениях — в выступающем. Делалось это из эстетических соображений: яркий солнечный свет сглаживал выступающие изображения и усиливал углубленные. Вырезанием надписей работа не заканчивалась. Часто после этого рельеф покрывался сверху слоем штукатурки, а затем раскрашивался водяными красками. Рельефы храма в Абидосе, выполненные при Сети I, знамениты своей тонкостью и сложностью, это была вершина древнеегипетского камнерезного мастерства. Здесь скульпторы выкладывались полностью, вырезая в камне мельчайшие детали, которые обычно до этого отражали только в росписях — волосы, детали одежды. Это относится и к углубленному, и к выступающему рельефу.

Но вот за дело берётся Рамсес II, для которого важнее не качество, а количество и скорость. Первое время его скульпторы еще используют выступающий стиль, правда, уже не с такой детализацией и мастерством. Однако терпение, по-видимому, не относилось к добродетелям Рамсеса. Это сколько лишней возни нужно, чтобы сделать выступающий рельеф, кропотливо стёсывая весь камень вокруг изображения. Царю быстро наскучило, и он практически полностью отказался от выступающих рельефов в течение всего своего дальнейшего долгого правления. Перестали скульпторы и вырезать мелкие детали: они выполняли в камне лишь основные элементы, а, подробности дорисовывали красками.

Рельеф из западного коридора храма, выполненный в «углубленной» технике. Сверху — имена Рамсеса II.

Рельеф из храма Сети I в «выступающей» технике. Видны имена Сети I.

Рельеф из храма Сети I в «выступающей» технике. Сверху имена Сети I.

В храме находится знаменитый Абидосский список — перечень 76 правителей Древнего Египта, высеченный на стене. Это важнейший источник, который давал египтологам не только информацию о последовательности правлений, но и сообщал имена ряда царей, о которых вообще больше ничего не было известно. Рядом со списком изображен Сети I вместе с царевичем Рамсесом — вероятно, рельеф создавался, когда венценосный сын был соправителем.

Абидосский список. Рядом с ним изображены царь Сети I и принц Рамсес II.

Впрочем, все эти детали интересны любителям древнего Египта. Для широкой публики главный интерес представляют «абидосский вертолёт» и другие загадочные изображения, вырезанные на потолочной балке в I Гипостильном зале, прямо напротив входа в храм. Этот «неуместный артефакт» настолько популярен, что ему посвящён специальный плакат у входа на территорию храма.

Плакат у входа в храм Сети I, посвященный «древнему вертолёту».

А я хочу посвятить этой теме отдельное видео, потому что странный рельеф в Абидосе — всего лишь один из многочисленных примеров узурпации, то есть присвоения чужих памятников, явления, очень распространенного в Египте Нового царства. Египетские правители активно перебивали чужие картуши, вырезая свои титулы поверх титулов царей-предшественников на стенах храмов и статуях. И Рамсес II особенно преуспел в этом занятии. Не удержался он и от замены отцовских имён, что проделывал во многих местах, и в том числе в храме, который он достраивал после Сети I. Поверх замазанного штукатуркой имени отца камнерезы высекли титул Рамсеса. Спустя века штукатурка осыпалась, старая надпись проступила сквозь новую… И получился палимпсест — странный рисунок, который для человека конца XX века выглядит похожим на изображение летательных аппаратов. В XIX веке таких ассоциаций, разумеется, не возникало, и Огюст Мариетт совершенно ясно высказался о рельефах в I Гипостильном зале: «под большими иероглифами Рамсеса находятся прекрасные рельефы Сети, аккуратно скрытые с помощью молотка, когда они выступали, и твердой штукатурки, когда они были углубленными».

Некоторые авторы, правда, пытались оспорить столь очевидный вывод. Например, российский деятель альтернативной истории Андрей Скляров писал по поводу узурпации в Древнем Египте: «Перебивались прежде всего именно картуши. А в абидосском храме то, что считается результатом наложения двух текстов, находится вне пределов картуша. Картуши же абсолютно не тронуты».

Странно это читать, учитывая, что прямо на той же потолочной балке, рядом с пресловутым вертолётиком, находится перебитый царский картуш: тронное имя Сети I, заменённое на имя Рамсеса II.

Потолочная балка с изображениями «древней техники».

В храме мы единственные туристы. В тишине слышно воркование многочисленных голубей и щебетание воробьёв, а снаружи время от времени доносится намаз. Впечатление, создаваемое видом колонн и рельефов, усиливается естественным освещением — солнечными лучами, проходящими через отверстия в потолке.

Интересное явление — местные эзотерики. Пока осматриваем храм, к Георгию подошёл молодой египтянин и предложил «зарядиться энергией». Гоша ответил, что нерелигиозен, и египтянин отвалил.

Начинаем трансляцию, но внутри здания связь сразу рвётся. Поэтому приходится общаться со зрителями, стоя снаружи. Подписчики задают самые неожиданные вопросы. А можно ли тут всё трогать руками? Находили ли тут изделия из золота? Зачем к нам приставлена вооруженная охрана? Почему храм так похож на вход в московское метро?

Рядом с храмом Сети I.

Покидаем храм, а на улице нас уже ждёт наш старый египетский друг — водитель из Луксора Мухаммед (Мухаммед здорового человека!). Теперь нас возить будет он, так что можно не волноваться, Мухаммед отличный парень. Кроме того, к нам приставили вооруженного усатого полицейского по имени Омар и «инспектора» — грузного египтянина, опирающегося на палку. Перед продолжением пути Мухаммед предлагает зайти к его знакомым, посмотреть как производят традиционные египетские ткани. Мы видим занимающий всю комнату ткацкий станок, за которым сидит пожилой араб и всеми конечностями манипулирует этим устройством. Время от времени он не глядя мечет куда-то деревянный челнок, всегда попадая точно в цель. Сидящая напротив бабушка подает с катушек разноцветные нити. Получается красивая ткань.

Работа за ткацким станком.

Следующий наш объект — Шунет-эль-Зебиб, усыпальница фараона II династии Хасехемуи и некоторые другие памятники, о которых я рассказывал в своём предыдущем египетском дневнике — 2018 года.

Пока идём к кирпичным стенам древней крепости через пески, от нас убегает и прячется в какой-то гробнице маленькая ушастая лисичка. То ли фенёк, то ли песчаная лиса?

Лисичка убегает.

Посещаем руины построенного Рамсесом II храма Осириса и собственный храм Рамсеса II, который по размерам уступает храму Сети I и сохранился гораздо хуже. Но здесь можно полюбоваться рельефами, на которых во многих местах осталась краска, даже достаточно яркая.

Шунет-эль-Зебиб. Инспектор устал и присел отдохнуть.

Рельефы храма Рамсеса II.

Возвращаемся в отель, собираем вещи — нам пора в путь. На прощание даю полицейскому Омару небольшой бакшиш, который он принимает с непроницаемым лицом.

Старый Мухаммедовский универсал «Пежо» мчит по шоссе через многочисленные блокпосты. На каждом наш водитель сообщает полицейским (или военным?): «хамса руси» (5 русских!). Руси? Проезжай. Рядом с одним из блокпостов машина Мухаммеда заглохла, и полицейские помогали толкать её. Нас опять сопровождает вооруженный кортеж, но затем мы попадаем в пробку, и кортеж отстаёт. Стоя в пробке, наблюдаем, как машины из левого ряда начинают пятиться, пытаясь «расступиться». Вскоре становится ясно, почему: навстречу нам по левой полосе едет каток. Мухаммед как-то умудряется выбираться из ада нерегулируемых перекрестков, а я разглядываю встречных египтян: подростка на скутере, который шлёт нам воздушный поцелуй; водителя рикши с маленькой девочкой на коленях; пожилого араба в телеге, запряженной двойкой ослов.

По дороге в Дендеру.

По дороге в Дендеру.

Найдены «ученические тетради» древних египтян

Археологи обнаружили в Египте более 18 тысяч остраконов. Битая глиняная посуда в древности была дешевым и доступным материалом для письма. Надписи на них наносили чернилами или острыми предметами.

Находка сделана при раскопках в древнем городе Атрибис, расположенном в дельте Нила. Известно, что начиная с ранней эпохи Птолемеев и вплоть до конца IV века нашей эры в Атрибисе была хорошо развита гончарная промышленность. Так что материал для остраконов был повсюду.

Надписи на большинстве обнаруженных остраконов сделаны демотическим письмом, применявшемся на поздних стадиях развития египетского языка, в период между VII веком до нашей эры и V веком нашей эры. Также были найдены остраконы с греческими надписями, а несколько были сделаны на коптском и арабском языках. Были найдены остраконы и вовсе без надписей. На них были изображены животные, люди, боги и геометрические фигуры.

Поскольку остраконы обычно могут много рассказать о быте древних египтян, археологов особенно интересовало содержание надписей. На черепках сохранились имена, списки продуктов и различных предметов повседневного обихода. Некоторые из остраконов могли быть частью учебного процесса. На них сохранились названия месяцев, числа, арифметические задачи и грамматические упражнения.

По словам исследователей, это одна из крупнейших находок остраконов в Египте. Сравниться с ней может разве что находка в Дейр-эль-Медине — поселении ремесленников, которые работали над созданием храмов Долины царей.

Римская армия - легионы покорившие мир (ч 2)

Организация постоянных легионов, размещавшихся в завоёванных провинциях

Как уже упоминалось, во время II Пунической войны (218—201 до н. э.) римская армия достигла максимальной численности и насчитывала 25 легионов. После 200 г. до н.э. она обычно состояла примерно из 8 легионов. С увеличением числа провинций количество легионов возрастало. От 2 до 4 легионов постоянно находилось в Испании, 2 в Цизальпинской Галлии, 2 в Македонии и Иллирии. В начале I в. до н.э. к числу провинций прибавились Африка, Киликия и Вифиния, а количество размещавшихся на их территории легионов достигло 14. Единственное отличие этой практики от применявшейся в эпоху империи состояло в длительности военной службы солдат. Хотя любой римский гражданин был обязан служить в армии на протяжении 20 лет, на деле срок военной службы обычно составлял максимум от 4 до 6 лет, после чего солдат старого призыва демобилизовали и заменяли новым пополнением. Дольше других служили добровольцы, решившие продолжить службу и избравшие карьеру профессиональных военных. Именно из их состава появились отряды, состоявшие при полководце, как личная охрана и особо доверенная гвардия, позже вошедшие в историю под названием эвокаты (Evocati).

C ростом милитаризма Римской республики количество легионов и соответственно ветеранов в армии возрастало. Если в начале II в. до н.э. военная служба в общей сложности охватывала примерно треть взрослого населения Республики, то к середине следующего столетия какое-то время служила уже половина всех боеспособных мужчин. Таким образом, в римской армии в ходе II–I вв. до н.э. существовала отчётливая тенденция к профессионализации. Легионы постепенно превращались в постоянные боевые единицы и в их рядах служили воины, большей частью уже имевшие опыт военных походов. Именно в этот период легионер постепенно превращается из простого ополченца, призванного на срочную военную службу, в солдата, по сути, вся жизнь которого теперь, так или иначе, вращается вокруг военного дела. Качество такой армии стремительно возрастает, что и позволило Риму окончательно занять доминирующее положение во всём средиземноморье.

Введение единообразного снабжения солдат

Римский воин эпохи Республики, как и в Царский период, должен был вооружаться на службу самостоятельно. Его снаряжение должно было соответствовать имущественному цензу. Богатые граждане служили в тяжёлой пехоте и вооружались полным доспехом, мечом и щитом, бедные носили неполный доспех или сражались в лёгкой пехоте. Во время ежегодных смотров должностные лица следили, чтобы рекрут не экономил на военном снаряжении. Если по какой-либо причине рекрут не имел возможности купить оружие или экипировку, в случае необходимости они могли быть предоставлены государством, стоимость снаряжения затем вычиталась из жалования. Обязанности по выплате стоимости вооружения тяжёлым бременем ложились на плечи малоимущих граждан. В 123 г. до н.э. Гай Гракх попытался провести закон, по которому снабжение воинов осуществлялось за государственный счёт, суть его состояла в том, чтобы дать возможность призывать в армию низы общества, не обладавших имуществом, достаточным для закупки снаряжения и, соответственно, ранее под мобилизацию не подпадавших. Однако этот закон вскоре был отменён, т.к. по мнению сенаторов был популистским и подрывал дисциплину римского войска. Однако позже подобная система вычетов из жалования стоимости солдатского снаряжения являлась обычной практикой эпохи принципата.

Увеличение численности римской армии и постепенное ухудшение благосостояния рекрутов всё чаще заставляли государство брать на себя функцию предоставления солдатам готовых партий вооружения и доспехов. Все это приводит к постепенной концентрации военного производства, а продукция оружейников значительно стандартизируется, что демонстрируется археологическими находками этого времени. Эти процессы совершенно преобразовали внешний вид солдат. Легионеры начали составлять единородную категорию тяжеловооружённой пехоты. Непрекращающиеся военные действия на территории провинций приводят к увеличению срока службы граждан, легионы фактически превращаются в постоянные гарнизоны, размещавшиеся на границе в готовности отразить нападение противника. Процент профессиональных солдат в их рядах непрерывно возрастает. Государство фактически берёт в свои руки функцию снабжения рекрутов оружием и военным снаряжением.

Кульминацией всех этих процессов в конце II - начале I вв до н.э. стал переход к профессиональной армии, увеличению сроков службы, отмене имущественного ценза при наборе и полного обеспечение солдат вооружением и экипировкой. Армия окончательно превращается из ополчения, созываемого для ведения военных кампаний, в профессиональных солдат, «мулов Мария», которые позже смогли покорить Риму значительные территории.

С отменой имущественного ценза и переходом к профессиональной армии, к рекрутам, попавшим под призыв и решившим связать свою жизнь с армией, возросли и требования. Если ранее главным условием считалось наличие оружия и экипировки, то теперь наиболее важным элементом является физическая подготовка и воинская повинность. Многие легионеры, если не большинство из них, попадали в армию по призыву и не всегда были в достаточной степени подготовлены. «Дилектус» (призыв) был необходим в связи с частыми гражданскими войнами и завоеваниями, осуществлявшимися при Августе. В армию предпочитали принимать добровольцев, но их со временем стало чрезвычайно не хватать. Таким образом призыв вошел в постоянную обычную практику набора легионов.

Предполагалось, что рекрут-легионер является римским гражданином, однако гражданские войны и завоевательная политика приводили к тому, что легионы были рассеяны по всей территории империи, что, в свою очередь, вынуждало командиров набирать рекрутов на местах. Например, в 52 г. до н.э. Юлий Цезарь набрал V легион Жаворонков из местного галльского населения, и только позднее этим солдатам были предоставлены гражданские права. Наибольшее количество римских граждан поступало в армию из Италии. С 40 г. до н.э. этот главный источник поступления новобранцев был закрыт для Марка Антония. Однако, поскольку необходимо было пополнять крупное войско, состоявшее ко времени сражения при Акциуме из 23 легионов, Антонию приходилось набирать легионеров среди местного населения Сирии, Галатии и Египта. Единственным принципиальным требованием для призывников и добровольцев при вступлении в легионы было их свободное рождение, а не римское гражданство. Гражданство же могло предоставляться или сразу при вступлении в армию, или в какой-то момент во время несения службы. Галатский XXII легион Дейотариана был сформирован не из римских граждан. Его солдаты были подданными или наемниками независимого царства Галатии, пока в 25 г. до н.э. оно не вошло в состав Римской империи.

В 23 г. н.э. император Тиберий жаловался на нехватку подходящих итальянских рекрутов, желающих служить в легионах, и выразил намерение совершить поездку по провинциям с тем, чтобы пополнить легионы новобранцами и демобилизовать отслуживших свой срок ветеранов (Тацит. «Анналы», 4, 4). Тот факт, что большое количество солдат подлежало демобилизации, говорит о том, что они были набраны в ходе крупномасштабного призыва более 20 лет назад. Подобным образом и в 65 г. н.э. острая необходимость в пополнении иллирийских легионов после проведения демобилизации привлекла внимание императора Нерона. Это также говорит о том, что эти ветераны были в массовом порядке призваны на службу 25 лет назад, и их срок службы был продлен. Если давно основанные подразделения пополнялись за счет добровольцев, это могло означать, что ежегодно будет демобилизовано минимальное количество солдат. В относительно мирные времена, когда боевые потери были незначительны, легион численностью в 5 000 солдат все же терял в год до 4% легионеров, прослуживших более 25 лет, и около 1,5% увольнялись со службы по инвалидности. Следовательно, ежегодно для поддержания полного состава легиону требовалось пополнение примерно из 280 новобранцев. Необходимость набора большого количества рекрутов всегда была тяжелой административной задачей. Серьезные затруднения возникали каждые 20—25 лет, когда приходилось единовременно пополнять большую часть легионов.

Политика Тиберия обнаруживает и тот факт, что Италия уже перестала быть основным источником набора солдат в римскую армию. Если те легионы, которые располагались на западе, продолжали пополняться из Италии (при неизбежном увеличении количества новобранцев из провинций), то легионы на востоке, и особенно в Египте, изначально всегда набирались в провинциях. В одном из документов времен Августа перечислены имена и происхождение 36 легионеров из III легиона Киренаика и XXII легиона Дейотариана. Из этих солдат 20 были выходцами из Малой Азии, 7 из Египта, 2 из Сирии, 2 из Нарбоннской Галлии, 2 «кастрис» («рожденные в военном лагере»), 1 из Киренаики, 1 с Кипра и лишь один легионер был родом из Италии. Возможно, только три солдата из этого списка были изначально римскими гражданами. Большинство рекрутов были выходцами из Малой Азии. Им было предоставлено римское гражданство, а в списке указаны их римские имена. Два этих легиона принимали новобранцев и из Египта. Но самое интересное происхождение было указано у двух легионеров, заявивших, что они рождены «кастрис» — в лагере. Они были сыновьями солдат, и их присутствие говорит о том, что, несмотря на официальный запрет на браки, у легионеров все же могли появляться сыновья, которых с готовностью принимали на службу.

Запись новобранцев в армию

«Тот факт, что римляне сумели завоевать весь мир, можно объяснить только их военной подготовкой, лагерной дисциплиной и военной практикой».

(Вегеций. «О военном деле», 1, 1)

В течение четырех изнурительных месяцев набранных в легионы рекрутов ежедневно тренировали. Подготовка начиналась с отработки военного шага, «поскольку ничто не должно было соблюдаться на марше или в сражении так тщательно, как сохранение строя всеми солдатами» (Вегеций. «О военном деле», 1, 9). От новобранцев требовалось, чтобы за пять часов они могли проходить обычным шагом 29 км и ускоренным шагом — 35 км, притом, что на себе им приходилось нести снаряжение весом в 20,5 кг. Такая ноша давалась им только для тренировок. В дальнейшем только один вес их оружия и доспехов мог быть значительно больше. Центурионы и обучающие офицеры часто использовали палки, чтобы подгонять слишком медлительных легионеров. Вот почему на изображениях мы довольно часто можем наблюдать римского центуриона с палкой в руках.

Когда рекрут уже мог передвигаться на марше с требуемой скоростью и различать команды, подаваемые с помощью горнов и знамен, начинались бесконечные маневры по отработке этих навыков. Отрабатывались различные построения: каре, клин, круг и «тестудо» («черепаха» — мобильное построение, в котором группа солдат была полностью закрыта со всех сторон щитами).

Их учили преодолевать препятствия при наступлении и отступлении, менять строй и замещать те или иные подразделения в ходе боя. Новобранцев учили также рассеивать боевую линию, поскольку этот навык мог пригодиться в бою (Плутарх. «Антоний», 45).

В тренировках с оружием использовались изготовленные из дерева и прутьев мечи, дротики и щиты, вес которых иногда вдвое превышал вес настоящего оружия. Приемы с оружием отрабатывались на тренировочных столбах высотой 180 см. Главное внимание инструкторы уделяли отработке умения эффективно прикрываться щитом и наносить мечом колющие, а не рубящие удары, поскольку этим способом противнику можно было нанести более глубокие раны. Тренировки с оружием могли проводиться два раза в день.

По возможности, новобранцев также старались обучить плаванию, чтобы в ходе наступления реки не были для них непреодолимым препятствием. Новобранцев также обучали стрельбе из лука, метанию пращи и верховой езде, чтобы они могли обращаться с любым оружием. Тренировки продолжались и после того, как новобранец становился регулярным солдатом. Ежемесячно солдаты могли совершать по три марш-броска с полной выкладкой. В конце каждого марш-броска солдатам приходилось возводить укрепленный лагерь, обнесенный рвом и земляным валом. Все это, вместе с упорядоченной внутренней структурой подразделений, являлось основой римской военной практики (Вегеций. «О военном деле», 1, 8—28; 2, 5, 23—24). Подготовка римских солдат перед военной кампанией и ежедневная отработка приемов по владению оружием, по мере их приближения к зоне боевых действий, имели решающее значение. При этом необходимо учитывать, что в мирное время многие подразделения были не доукомплектованы и их численность не соответствовала стандарту. Большинству солдат приходилось выполнять разнообразные обязанности по всей провинции, комплектуя гарнизоны и выполняя функции полиции («стационарии»), принимая участие в возведении различных построек, собирая налоги или выполняя поручения провинциальной администрации. Только в тех случаях, когда легиону предстояло принять участие в крупномасштабных боевых действиях, большая часть личного состава собиралась вместе и структурные подразделения начинали отрабатывать приемы, которые им предстояло выполнять в ходе сражения. (Иосиф Флавий. «Иудейская война», 3, 81).

В I в. до н.э. при Цезаре и Помпее и еще до сражения при Акции, постоянная служба в легионах продолжалась 6 лет, но Август значительно увеличил этот срок. Это было связано с большим количеством легионов, которые были в подчинении у военачальника. В период гражданских войн, число легионов выросло до 50, в большинстве своем это были наспех набранные и слабо подготовленные легионы, которые не обладали своей штатной численностью. Август распустил большинство легионов противника, снизив таким образом численность легионов до 28. В 14 г. до н.э. огромная часть территории Италии была реквизирована для размещения на этих землях легионеров-ветеранов гражданской войны. Это стало причиной нарастающего недовольства со стороны граждан, изгнанных с этих земель и обреченных на нищету (Дион Кассий. «Римская история», 54, 25, 4—5). Из-за слишком большого количества ветеранов был издан указ, согласно которому эти солдаты должны были вступать в новые легионы, созданные после сражения при Акциуме в 30 г. до н.э. и служить в них по 16 лет. До этого указа Августа в Ранней Республике уже были случаи, когда солдат задерживали на более длительный срок службы. Обычно самый большой срок службы в легионах во II — III вв. до н.э. достигал 16 лет. В 13 г. до н.э. эта ситуация была формализована: теперь легионерам предстояло служить в течение 16 лет и по окончании этого срока получать крупную денежную премию, чтобы избежать разногласий, связанных с земельными наделами (Дион Кассий. «Римская история», 54, 25, 5—6). Однако, прослужив 16 лет, солдат должен был провести еще четыре года в корпусе ветеранов легиона — «вексиллум ветеранорум» (Тацит. «Анналы», 1, 36).

К 5—6 гг. н.э. Август увеличил срок службы до 20 лет, но при этом и «премия милитаре» (выплата при демобилизации) также была увеличена до 12 тыс. сестерций (3 тыс. динариев) (Дио Кассий. «Римская История», 55, 23, 1). Обширные завоевания в Центральной Европе, начиная с 16 г. до н.э., приводили к тому, что солдат задерживали на службе значительно дольше установленных сроков. Легионерам приходилось служить более 20 лет, что являлось основной причиной мятежей в 14 г. н.э.:

«Поседевшие солдаты, многие из которых были лишены какой-либо конечности после ранения, разменяли третий или четвертый десяток своей службы. Даже после демобилизации их служба не заканчивалась, и они оставались под знаменами (т.е. в «вексилла ветеранорум»), продолжая переносить тяготы и лишения воинской службы, но только под другим названием» (Тацит. «Анналы», 1, 17).

К середине I в. н.э. легионерам был установлен срок службы 25 лет, а военная служба ветеранов стала постепенно сокращаться. Некоторым легионерам приходилось служить 26 лет, потому что демобилизация происходила раз в два года и выпадала на «четные» года.

В 14 г. н.э. годовое жалование легионера составляло 900 сестерций (225 динариев). Демобилизационная выплата составляла около 12 тыс. сестерций (3 тыс. динариев). Офицеры получали полуторную или двойную оплату («сескуипликари» и «дупликари»). Из жалования удерживалась стоимость снаряжения, одежды, еды, похоронных услуг. Кроме того, определенная сумма поступала в «полковой сберегательный банк», надзор за которым осуществлял «сигнифер» (Вегеций. «О военном деле», 2, 20). Размер жалования не повышался до правления императора Домициана (81—96 гг. н.э.), притом, что жалование, даже после вычетов, практически никогда не выплачивалось полностью (Alston, 1994). Демобилизационные выплаты также не всегда выплачивались, и солдат могли обмануть, наделив их участками земли плохого качества. «[Фермы], которыми их наделяли, часто были просто болотами или каменистыми горными склонами» (Тацит. «Анналы», 1, 17).

В следующем видео мы продолжим детальный разбор истории римской армии и начнём с того как в ней осуществлялось командование. Не пропустите.