Самые красивые тибетки (18 фото)

Тибетцы - народ численностью около 6,5 млн. человек, из которых 6,2 млн. проживают в Китае. Тибет был независим до 1949 года, когда началось вторжение китайцев в тибетские земли. В 1959 году, после окончательного захвата Тибета Китаем, немало тибетцев во главе с Далай-ламой бежали в Индию, где сейчас насчитывается около 190 тысяч тибетцев, которые сосредоточены в основном в двух гималайских штатах: Сикким и Химачал-Прадеш.Большинство тибетцев исповедуют буддизм, который проник в Тибет в первой половине 7-го века н.э.Далее представлены самые красивые, на мой взгляд, известные тибетские девушки и женщины: певицы, актрисы, победительницы конкурса "Мисс Тибет", а также "принцесса Тибета".

9-е место: Ябши Пан Ринзинвангмо / Yabshi Pan Rinzinwangmo (род. 1983, Пекин, Китай) - китайская общественная деятельница, носящая неофициальный титул "Принцесса Тибета", т.к. она является дочерью Панчен-ламы X. Панчен-лама считается в тибетском буддизме эманацией будды Амитабхи, т.е. фактически Ябши Пан Ринзинвангмо является дочерью будды.

В истории тибеского буддизма это единственный случай, когда духовные лица такого уровня оставили после себя потомство, т.к. Панчен-лама, как и Далай-лама, принимают монашеские обеты. После Тибетского восстания 1959 года Далай-лама XIV бежал из Тибета в Индию и лидером Тибета стал Панчен-лама X, который поначалу признал китайское правительство, однако спустя три года подверг критике жестокие методы китайцев в Тибете. После этого Панчен-лама был лишен всех своих постов, объявлен "врагом тибетского народа" и помещен сначала под домашний арест, а потом заключен в тюрьму, откуда был освобожден в 1977 году. В 1978 году, после отказа от монашеских обетов, Панчен-лама решил создать семью и женился на китаянке Ли Джиэ, которая была врачом.

Панчен-лама X с женой и дочерью

Панчен-лама был окончательно политически реабилитирован в 1982 году, а в 1989 году умер. Некоторые, в том числе Далай-лама, считают, что Панчен-лама был отравлен.Дочь Панчен-ламы долгое время получала образование в США. Её опекуном в то время был известный актер Стивен Сигал, который исповедует буддизм. В 2005 году Ябши вернулась в Тибет. Сейчас Ябши Пан Ринзинвангмо работает в различных общественных организациях, например, Тибетский Красный Крест и Китайская федерация молодежи.

8-е место: Юнчен Лхамо / Yungchen Lhamo (род. 1966, Лхаса, Тибет) - тибетская певица, исполняющие без музыкального сопровождения песни собственного сочинения, а также традиционные буддийские мантры. Примечательно, что её имя в переводе с тибетского языка означает "богиня песен". В 1989 году она бежала из Тибета в Индию, где получила благословение Далай-ламы. В настоящее время Юнчен Лхамо живет в Нью-Йорке и активно гастролирует по миру, знакомя людей с тибетской культурой. Официальный сайт певицы - http://www.yungchenlhamo.com/

7-е место: Tenzin Norzom (род. 1986, Хунсур, Индия) - победительница конкурса "Мисс Тибет 2010". Конкурс "Мисс Тибет" проводится с 2002 года в индийском городе Дармсала, который является резиденцией Далай-ламы. Tenzin Norzom закончила Центральный университет тибетских исследований в священном для буддистов индийском городе Варанаси.

6-е место: Tenzin Yangkyi (род. 1993) - победительница конкурса "Мисс Тибет 2011", представительница Тибета на международном конкурсе красоты "Мисс Азия и Океания 2011".

5-е место: Yang Xiucuo (род. 6 сентября 1991, Хайнань-Тибетский автономный округ) - китайская поп-певица и актриса. Родилась в семье тибетских пастухов. Исповедует тибетский буддизм.

4-е место: Tenzin Yangzom (род. 1991, Гангток, Сикким, Индия) - Мисс Тибет 2014. Рост 170 см. Училась в Университете Христа (Christ University) в третьем по величине городе Индии - Бангалоре. У Tenzin Yangzom три степени бакалавра: в английском языке, психологии и социологии. Отец девушки - бывший член тибетского парламента в изгнании, а мать была президентом ассоциации тибетских женщин Гангтока, а сейчас директор конкурса "Мисс Тибет".

3-е место: Лхакпа Цамчоу / Lhakpa Tsamchoe (род. 1972, Индия) - актриса тибетского происхождения, снявшаяся в трёх фильмах: Семь лет в Тибете (1997), Гималаи (1999), Миларепа (2006). После съёмок в фильме "Миларепа" ушла в ретрит (уединение для духовной практики) на 3 года, 3 месяца и 3 дня. Официальный сайт актрисы - http://lhakpatsamchoe.com/

Лхакпа Цамчоу в фильме "Гималаи"

2-е место: Sonam Wangmo (род. 1977, Тибетский автономный район) - китайская актриса и певица. По национальности - тибетка.

1-е место: Алан Дава Долма / Alan Dawa Dolma, более известная под сценическим именем Alan - популярная в Китае и Японии певица. Родилась 25 июля 1987 года в Гардзе-Тибетском автономном округе Китая в тибетской семье. Исполняет песни на тибетском, китайском и японском языках. Исповедует тибетский буддизм. Японский сайт певицы - http://alan-web.jp

Алан исполняет песню для китайского исторического фильма "Битва у красной скалы"

см. также другие рейтинги о женщинах народов Китая: Самые красивые китаянки, Самые красивые уйгурки

• Мисс Бангладеш. Все победительницы конкурса (1994-2020). 25 фото
• Мисс Пакистан. Все победительницы конкурса (2003-2020). 34 фото
• Самые популярные рейтинги красавиц на top-antropos.com за 10 лет
• Мисс Индонезия. Все победительницы конкурса (2005-2020). 32 фото
• Самые красивые каталонки (32 фото)
• Самые красивые афроазиатки и чёрные индианки (12 фото)
• Самые красивые девушки Шри-Ланки (15 фото)
• Нодира Мазитова - самая красивая таджичка (25 фото + видео)
• Самые красивые украинские мулатки. 12 фото
• Самые красивые нигерийки (28 фото)
• Самые красивые девушки-чешки (18 фото)
• Самые красивые ирландки (16 фото)
• Самые красивые актрисы сериала "Игра престолов" (26 фото)
• Самые красивые израильтянки (44 фото)

" Многомужество или брак по-тибетскиВот это поворот, и все с точностью до наоборот, нежели в арабских странах. В Тибете полиандрия существует с давних времён, и объясняется она здесь не любвеобильностью женщин и не их дефицитом, а, прежде всего, экономическими причинами. Дело в том, что бедным семьям легче дать калым только за одну невесту, сделав её женой сразу для всех сыновей, и сохранив для них общий родительский кров. Поэтому самая главная причина многомужества в Тибете - возможность сохранить семейное имущество, раздел которого мог разорить многих тибетцев.

В таких семьях принято женить только старшего сына, который наследует всё семейное имущество, а младшие братья просто присоединяются к этому браку. Все братья вместе ведут хозяйство, а брачное ложе жены они посещают строго по очереди, оставляя в качестве предупредительного знака для остальных обувь возле двери. Кстати, связь свекра с невесткой в таких семьях тоже считается естественной. Вопрос об отцовстве в таких браках поднимается очень редко. Все дети имеют общую мать, которая их воспитывает, и все мальчики, также как и их отцы будут иметь общую жену.

Многомужество и безбрачие монахов в Тибете спровоцировали огромную конкуренцию между девушками и благосклонное отношение к внебрачным связям. Если незамужняя девушка забеременела, отец её будущего ребёнка обязан отработать в её семье две недели до и после рождения ребёнка, после чего родители дочери благодарят парня и отпускают его на все 4 стороны, а новорожденного причисляют к своим детям.

Многие молодые тибетки носят на шее специальный ожерелье из монет, каждая монета символизирует амурный подарок от её любовника. Если монет в ожерелье мало - это означает, что девушка не очень популярна среди мужчин, и шансы выйти замуж у неё очень незначительные. Роман с иностранцем ценится превыше всего, и обозначается в ожерелье коралловым шариком. Поэтому обладательницу нескольких коралловых шариков могут добиваться браться сразу из нескольких семей.

История рассказанная девушкой, которая посещала международные курсы английского языка:

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, т.к. одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно). И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях.

Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.. У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕпереварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?

НДжи не понял вопроса.Ему на разные лады разъяснили, он удивился:- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.Француз обиделся:- А другие что, ждут? Расписание что ли?- Нет никакого расписания.. Кого она позовёт, тот и идёт.Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.

Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает".

- А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён.- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата.- Их не различают по отцам?- Нет.- И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей - твой?- Все мои.- Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса.- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.- А как на счёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз.- Как они могут ревновать, если это их всех жена?- Ну прям совсем?- Совсем. Наверное.- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!- Так это и его жена тоже.- То есть тебе дела нет?- Нет.- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?- Как это посмотрит?- А вот так! - и француз изобразил вызывающий, приямо-такистрастно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.- ААААА. - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.Но меня беспокоил другой вопрос:- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?- Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется?Тут все девушки наперебой начали объяснять:- А так вот и не захочется!- Ну не нравится один, хоть режь!!- Ну совсем плохой, плохо работает, во. - Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак!Француз и венгр в один голос радостно:- А это уже ЕЁ проблемы. Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:- Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема.

Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: к женщине приходит Свекровь.