Про Махди. Удивительно что роль Иссы Бин Мариам забыта христианами). но выводы мусульман тоже странные, не по писанию

Уче­ные пи­шут о том, что фит­на [то есть фи­зичес­кие, ду­хов­ные, фи­нан­со­вые, эмо­ци­ональ­ные и иные пот­ря­сения, пе­режи­ва­емые ум­мой] от­ме­ча­ют ко­нец каж­до­го сто­летия. Од­на­ко фит­на на­шего вре­мени вклю­ча­ет в се­бя все вы­шепе­речис­ленное, и да­же ра­совые, ге­ог­ра­фичес­кие и ре­лиги­оз­ные барь­еры не мо­гут обуз­дать его по­ток на ми­ровом уров­не. Так, ис­пы­тания Аме­рики в рав­ной ме­ре ощу­тимы на тер­ри­тории Азии и Аф­ри­ки. Это оз­на­ча­ет, что ду­хов­ность муд­жа­дида [ины­ми сло­вами ре­фор­ма­тора], ко­торый вско­ре по­явит­ся, бу­дет столь ве­лика по сво­ей при­роде, что его вли­яние ска­жет­ся на ми­ровом уров­не. По­хоже, что ни­кому ино­му, кро­ме пред­на­чер­танно­го Има­ма Мах­ди [то есть ли­деру пра­вед­но­го пу­ти], не бу­дет по си­лам спра­вить­ся с дан­ной за­дачей. По­это­му ряд ре­лиги­оз­ных де­яте­лей счи­та­ют, что над­ви­га­юща­яся ве­ликая ре­волю­ция бу­дет со­вер­ше­на Има­мом Мах­ди.

«Имам Мах­ди явит­ся [в пе­ри­од хад­жа] в свя­щен­ном го­роде Мек­ке. Во вре­мя об­хо­да Ка­абы его уз­на­ет груп­па лю­дей, на­ходя­щих­ся меж­ду ма­камом Иб­ра­гима и Чер­ным Кам­нем. Эта груп­па лю­дей при­сяг­нет ему в вер­ности. Это­му ве­лико­му со­бытию бу­дут пред­шес­тво­вать сол­нечное и лун­ное зат­ме­ния в ме­сяц Ра­мадан, пред­шес­тву­ющий это­му хад­жу. Во вре­мя при­несе­ния при­сяги с не­ба до­несет­ся глас, ко­торый про­воз­гла­сит: «Вот на­мес­тник Ал­ла­ха, так слу­шай­тесь его и по­винуй­тесь ему». И все при­сутс­тву­ющие яв­но ус­лы­шат глас.

Весь ис­лам­ский мир объ­еди­нит­ся под его зна­мена­ми. За этим со­быти­ем пос­ле­ду­ет ожи­дание при­хода дос­то­поч­тенно­го Про­рока Исы, мир ему, ко­торый сни­зой­дет во вре­мя ут­ренне­го на­маза, ког­да мо­лящи­еся бу­дут поч­ти го­товы на­чать мо­лит­ву. Он поп­ро­сит лес­тни­цу, так как спус­тится на ми­нарет Джа­ми Мас­джи­да (Jaami Masjid) в Да­мас­ке.

Имам Мах­ди поп­ро­сит дос­то­поч­тенно­го Про­рока Ису, мир ему, воз­гла­вить мо­лит­ву, но он от­ка­жет­ся, ска­зав: «Ика­мат уже про­из­не­сен для те­бя». В этой мо­лит­ве дос­то­поч­тенный Про­рок Иса, мир ему, бу­дет сто­ять за Мах­ди, но все­ми пос­ле­ду­ющи­ми мо­лит­ва­ми бу­дет ру­ково­дить он сам.

К то­му вре­мени уже по­явит­ся Дад­жал (ан­тихрист). И это бу­дет ко­лос­саль­ное бедс­твие, ум­ма бу­дет пре­бывать в стра­хе в то вре­мя, не­кото­рые пос­ле­ду­ют за ним и бу­дут счи­тать его бо­гом (а­узу­бил­лях). Но, в кон­це кон­цов, дос­то­поч­тенный Про­рок Иса, мир ему, убь­ет Дад­жа­ла его же копь­ем в Лид­де (на тер­ри­тории ны­неш­ней Па­лес­ти­ны).

Уг­не­тате­ли му­суль­ман бу­дут об­на­руже­ны и уби­ты. Де­ревья и кам­ни (галь­ка) бу­дут го­ворить му­суль­ма­нам о мес­то­нахож­де­нии каж­до­го уг­не­тате­ля му­суль­ман, ищу­щего убе­жища и за­щиты в них. И толь­ко де­рево гар­кад бу­дет скры­вать их. Ты­сячи этих де­ревь­ев по­саже­ны в Па­лес­ти­не. В Биб­лии эта бит­ва но­сит имя Ар­ма­гед­до­на (Armageddon).

Те же из лю­дей Пи­сания, кто по­ка­ют­ся и при­мут ис­лам, бу­дут из­бавле­ны от прес­ле­дова­ний. Но тех, кто из­бе­рет путь не­верия, пос­тигнет смерть. А пос­ле ми­ром бу­дут пра­вить му­суль­ма­не.

В ха­дисах дос­то­поч­тенно­го Про­рока Му­хам­ма­да, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), го­ворит­ся о том, что мис­сия Ис­ла­ма бу­дет, не­сом­ненно, про­яв­ле­на в со­вер­шенс­тве и за­вер­ше­на. При­чем это от­но­сит­ся как к ко­личес­твам, так и к ка­чес­твам му­суль­ман. Во вре­мена спод­вижни­ков, да бу­дет до­волен ими Ал­лах, Ис­лам был про­яв­лен в час­ти ка­честв му­суль­ман, так как каж­дый спод­вижник был жи­вым при­мером Ко­рана. К кон­цу вре­мен он бу­дет за­вер­шен по час­ти ко­личес­тва, и это от­но­сит­ся к эпо­хе дос­то­поч­тенно­го Про­рока Исы, мир ему, так как мир бу­дет сос­то­ять из од­них му­суль­ман. Та­ким об­ра­зом, бу­дет дос­тигну­то аб­со­лют­ное гос­подс­тво ис­ла­ма и мир бу­дет уп­равлять­ся по сис­те­ме Ха­лифа­та пра­вед­ных Ха­лифов». – Из кни­ги «Ха­кий­мул Ис­лам» Ка­ри Му­хам­мад Тай­иб Са­хиб и его бе­седы, взя­тые из «Ав­то­би­ог­ра­фии». – Пе­реда­но Шей­хом муф­ти­ем Зя­фируд­ди­ном, опуб­ли­кова­но Ида­ра Та-ли­фат А­улия.

Дос­то­поч­тенный Са­убан, да бу­дет до­волен им Ал­лах, го­ворит, что дос­то­поч­тенный Про­рок, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), ска­зал: «Нас­ту­пит вре­мя для мо­ей ум­мы, ког­да си­лы ми­ра од­на за дру­гой выс­ту­пят про­тив вас, слов­но го­лод­ные псы, соб­равши­еся вок­руг та­рел­ки с едой». Спод­вижни­ки, да бу­дет до­волен ими Ал­лах, спро­сили: «Это слу­чит­ся из-за на­шего нез­на­читель­но­го чис­ла?». Дос­то­поч­тенный Про­рок, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), от­ве­тил: «Нет, к то­му вре­мени чис­ло ва­ше бу­дет очень ве­лико, но вы бу­дете по­доб­ны пе­не на вол­нах. И Ал­лах Та’аля бу­дет со­зер­цать бла­гого­вей­ный страх пе­ред ва­ми в сер­дцах ва­ших вра­гов, но в ва­ших сер­дцах во­царит­ся сла­бость». Спод­вижни­ки, да бу­дет до­волен ими Ал­лах, спро­сили о при­роде этой сла­бос­ти, и Дос­то­поч­тенный Про­рок, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), от­ве­тил: «Это бу­дет от люб­ви к доль­не­му ми­ру и бо­яз­ни смер­ти». – Из Сун­ны Абу Да­вуда.

Хо­тите верь­те, хо­тите нет! Вре­мя приш­ло. Му­суль­ма­не ста­ли трус­ли­выми и вос­при­им­чи­выми из-за ма­тери­аль­но­го мо­гущес­тва не­мусуль­ман. Лю­бовь к зем­ной жиз­ни ов­ла­дела их сер­дца­ми, и они от­вра­тились от смер­ти и борь­бы. Вмес­то то­го, что­бы по­читать Ал­ла­ха Та’аля как выс­ше­го Гос­по­да, они пок­ло­ня­ют­ся ма­тери­аль­но­му мо­гущес­тву США, тог­да как США кон­тро­лиру­ет­ся и­уде­ями. Боль­шинс­тво так на­зыва­емых ли­деров Ис­ла­ма - все­го лишь ма­ри­онет­ки в ру­ках США, и в те­чение дли­тель­но­го вре­мени вра­ги про­лива­ют кровь му­суль­ман, слов­но во­ду, под раз­ны­ми улов­ка­ми (пред­ло­гами).

Дос­то­поч­тенный Про­рок, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), ска­зал: «Эта ум­ма бу­дет жер­твой та­кого дав­ле­ния, что че­ловек не смо­жет най­ти убе­жища. И в это вре­мя Ал­лах Та’аля вы­ведет из чис­ла мо­их по­том­ков че­лове­ка, ко­торый на­пол­нит мир спра­вед­ли­востью в той ме­ре, в ка­кой он был на­пол­нен нес­пра­вед­ли­востью и кор­рупци­ей. И не­бо, и зем­ля бу­дут до­воль­ны его спра­вед­ли­востью. Дождь бу­дет бла­годат­ным, и рас­ти­тель­ность бу­дет изо­било­вать, и жи­вущие бу­дут меч­тать о том, что­бы умер­шие му­суль­ма­не до­жили до сла­вы тех вре­мен. – Спод­вижни­ки, да бу­дет дов­лен ими Ал­лах, рас­ска­зыва­ют, что Пос­ланник Ал­ла­ха, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), ска­зал: «Мах­ди бу­дет из мо­их по­том­ков. Его ли­цо бу­дет чрез­вы­чай­но прос­ветлен­ным и у не­го бу­дет вы­сокий нос». – Пе­реда­но в «Миш­кат».

Имам Мах­ди бу­дет вов­ле­чен во мно­жес­тво битв с не­вер­ны­ми. Од­на из них бу­дет наз­ва­на Маль­ха­ма аль-Куб­ра или Маль­ха­ма аль-Уз­ма - то есть Ве­ликая бит­ва.

Ка­сатель­но это­го дос­то­поч­тенный Абу Ху­рай­ра, да бу­дет до­волен им Ал­лах, пе­редал, что дос­то­поч­тенный Про­рок, да бла­гос­ло­вит его АЛ­ЛАХ и при­ветс­тву­ет (сал­лялла­ху алей­хи ва­салям), ска­зал: «На­кану­не Суд­но­го дня рим­ля­не со­берут­ся у Амак», или дос­то­поч­тенный Про­рок ска­зал: «у Да­бик Умк» - наз­ва­ние мес­та в Си­рии, ко­торое рас­по­ложе­но не­пода­леку от Ва­бика и ко­торое на­ходит­ся ря­дом с Ха­лаб и Ан­та­ки­ях. Рас­сто­яние меж­ду Да­бик и Ха­лаб сос­тавля­ет при­мер­но 4 фар­са­ка - то есть 12 миль. Ар­мия му­суль­ман бу­дет нас­ту­пать с Ме­дины, в ней бу­дут соб­ра­ны со все­го ми­ра луч­шие из му­суль­ман то­го вре­мени.

Ког­да две ар­мии встре­тят­ся, рим­ля­не ска­жут му­суль­ма­нам: «От­дай­те на наш суд тех из вас, кто был зах­ва­чен ва­ми в плен и те­перь об­ра­тил­ся к ва­шей ве­ре». Му­суль­ма­не ска­жут: «Кля­нем­ся Ал­ла­хом, мы ни­ког­да не вру­чим сво­их брать­ев вам». И это пос­лу­жит сиг­на­лом к бит­ве (дос­ловно: и это ста­нет ис­крой, ко­торая ра­зож­жет бит­ву).

Спро­сили Му­хам­ма­да ибн Са­лиха аль-Му­над­жи­да от­но­ситель­но Мах­ди, на что он от­ве­тил так:

"Хва­ла Ал­ла­ху! Есть са­хих ха­дисы, ко­торые ука­зыва­ют, что Мах­ди явит­ся в кон­це вре­мен. Он (Мах­ди) - од­но из зна­мений Ча­са. Сре­ди этих ха­дисов -сле­ду­ющие:

1. Абу Са'ид Аль-Худ­ри (да бу­дет до­волен им Ал­лах) со­об­щил, что пос­ланник Ал­ла­ха (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: "В пос­ледние дни мо­ей Ум­мы, явит­ся Мах­ди. Ал­лах нис­пошлет для не­го дождь, и зем­ля пред­ста­вит свои пло­ды. Он раз­даст мно­го де­нег, до­маш­ний скот уве­личит­ся. Он бу­дет пра­вить семь или во­семь (лет)". (Мус­тадрак Аль-Ха­кима, 4/557-558; он ска­зал: Это ха­дис, чей ис­над -са­хих, хо­тя он не был пе­редан Аль-Бу­хари и Мус­ли­мом. Аз-За­хаби сог­ла­сил­ся с ним, и Аль-Ал­ба­ни ска­зал: Это - са­хих ис­над, а его лю­ди - си­кат (зас­лу­жива­ющие до­верия), Силь­си­ля аха­дис ас-са­хиха, т. 2, с. 336, No 771).

2. 'Али (да бу­дет до­волен им Ал­лах) ска­зал: "Пос­ланник Ал­ла­ха (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: "Мах­ди -один из нас, член мо­его се­мей­ства. Ал­лах при­ведет его в од­ну ночь". (Мус­над Ах­ма­да, 2/58, No 645. Ах­мад Аш-Ша­кир ска­зал: Его ис­над - са­хих; Су­нан Ибн Мад­жа, 2/1367. Этот ха­дис так­же клас­си­фици­рован Аль-Ал­ба­ни как са­хих в Са­хих аль-джа­ми' ас-са­гир, 6735). Ибн Ка­сир ска­зал: "Это оз­на­ча­ет, что Ал­лах прос­тит ему, пре­дос­та­вит ему по­мощь, вдох­но­вит его и бу­дет вес­ти его, как ни­кого преж­де". (Ан-Ни­хайа, Аль-фи­тан уа-ль-ма­ляхим, 1/29).

3. Абу Са'ид Аль-Худ­ри ска­зал: "Пос­ланник Ал­ла­ха (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: "Мах­ди про­ис­хо­дит из мо­их по­том­ков, с вы­соким лбом и длин­ным, тон­ким, изог­ну­тым но­сом. Он на­пол­нит зем­лю чес­тностью и спра­вед­ли­востью, как она бы­ла на­пол­не­на гне­том и нес­пра­вед­ли­востью (ра­нее), и он бу­дет пра­вить в те­чение се­ми лет". (Су­нан Абу Да­уда, Ки­таб Аль-Мах­ди, 11/375, No 4265; Мус­тадрак Аль-Ха­кима, 4/557; Он ска­зал: Это - са­хих ха­дис сог­ласно ус­ло­ви­ям Мус­ли­ма, хо­тя он не был пе­редан Аль-Бу­хари и Мус­ли­мом. См. так­же Са­хих аль-джа­ми', 6736).

4. Умм Са­ляма (да бу­дет до­волен ею Ал­лах) ска­зала: "Я слы­шала, как пос­ланник Ал­ла­ха (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: "Мах­ди бу­дет из мо­его се­мей­ства, из де­тей Фа­тимы". (Су­нан Абу Да­уда, 11/373; Су­нан Ибн Мад­жа. 2/1368. Аль-Ал­ба­ни ска­зал, что этот ха­дис - са­хих в Са­хих аль-джа­ми', 6734).

5. Джа­бир (да бу­дет до­волен им Ал­лах) ска­зал: "Пос­ланник Ал­ла­ха (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: " 'Иса ибн Марй­ам сой­дет и их (му­суль­ман по­бедо­нос­ной груп­пы) имам, Мах­ди ска­жет: "При­ди и ве­ди нас в мо­лит­ве", но он ска­жет: "Нет, один из них дол­жен вес­ти их, в знак по­чес­ти этой Ум­ме от Ал­ла­ха". В вер­сии, пе­редан­ной Мус­ли­мом ска­зано: ". За­тем сой­дет 'Иса ибн Марй­ам и их имам ска­жет: "При­ди и ве­ди нас в мо­лит­ве", но он ска­жет: "Нет, од­ни из вас -ру­ково­дите­ли над дру­гими, как по­честь от Ал­ла­ха этой Ум­ме". (Мус­лим, 225).

6. Абу Са'ид Аль-Худ­ри (да бу­дет до­волен им Ал­лах) ска­зал: "Пос­ланник Ал­ла­ха (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: "Он - один из нас, по­зади ко­торо­го бу­дет мо­лить­ся 'Иса ибн Марй­ам". (Абу На'им в Ах­бар Аль-Мах­ди. Аль-Ал­ба­ни ска­зал, что этот ха­дис - са­хих; Аль-джа­ми' ас-са­гир, 5/219, № 5796).

7. Аб­дулла ибн Мас'уд со­об­щил, что Про­рок (мир ему и бла­гос­ло­вения Ал­ла­ха) ска­зал: "Мир не при­дет к кон­цу, по­ка ара­бами не бу­дет пра­вить че­ловек из мо­его се­мей­ства, чье имя бу­дет та­ким же, как мое". (Мус­над Ах­ма­да, 5/199, No 3573. В дру­гой вер­сии: ". чье имя - та­кое же, как мое и имя от­ца - та­кое же, как мо­его от­ца". Су­нан Абу Да­уда, 11/370). Ха­дисы о по­яв­ле­нии Мах­ди дос­ти­га­ют уров­ня та­уатур по зна­чению.

Има­мы и уче­ные этой Ум­мы ус­та­нови­ли это, и нес­коль­ко из их ком­мента­ри­ев при­веде­ны ни­же:

1. Аль-ха­физ Абу-ль-Ха­сан Аль-Аби­ри ска­зал: "Му­та­уатир со­об­ще­ний от Про­рока, опи­сыва­ющих Мах­ди -мно­жес­тво. Они ус­та­нав­ли­ва­ют, что Мах­ди бу­дет из его (Про­рока) се­мей­ства, что он бу­дет пра­вить в те­чение се­ми лет, что он на­пол­нит зем­лю спра­вед­ли­востью, что явит­ся 'Иса ибн Марй­ам и по­может ему убить Дад­жжа­ля, и что он бу­дет вес­ти эту Ум­му в мо­лит­ве и 'Иса бу­дет мо­лить­ся по­зади не­го".2. Му­хам­мад Аль-Бар­зан­джи ска­зал в сво­ей кни­ге "Аль-иша'а ли аш­рат ас-са'а": "Глав­ных зна­мений и зна­мений, за ко­торы­ми не­мед­ленно пос­ле­ду­ет Час -мно­го, из ко­торых Мах­ди бу­дет пер­вым. Знай, что ха­дисы, ко­торые бы­ли пе­реда­ны о нем в раз­личных со­об­ще­ни­ях - мно­гочис­ленны". Он так­же ска­зал: "Знай, что ха­дисы, ко­торые го­ворят о Мах­ди, его по­яв­ле­нии в кон­це вре­мен, и его про­ис­хожде­нии от Про­рока че­рез Фа­тиму, дос­ти­га­ют уров­ня та­уатур по зна­чению, нет ра­зума в от­ри­цании их".3. Аль-'ал­ля­ма Му­хам­мад Ас-Са­фари­ни ска­зал: "Со­об­ще­ний, ко­торые го­ворят о по­яв­ле­нии Мах­ди так мно­го, что они дос­ти­га­ют уров­ня та­уатур по зна­чению; они очень по­пуляр­ны сре­ди уче­ных Сун­ны и ста­ли частью их ве­ры". За­тем он ука­зыва­ет мно­жес­тво ха­дисов, со­об­ща­ющих о при­ходе Мах­ди и име­на са­хаба, от ко­торых они бы­ли пе­реда­ны, и про­дол­жа­ет: "Мно­жес­тво со­об­ще­ний бы­ло пе­реда­но от са­хаба, чьи име­на упо­мяну­ты, и от дру­гих, чьи име­на не упо­мяну­ты (да бу­дет до­волен ими все­ми Ал­лах), и от та­би'ин пос­ле них, все из ко­торых до­казы­ва­ют, что это - яс­ное зна­ние. Ве­ра в по­яв­ле­ние Мах­ди -обя­затель­на, пос­коль­ку это бы­ло под­твержде­но уче­ными и яв­ля­ет­ся частью ве­ро­убеж­де­ния ахль Ас-Сун­на уа-ль-джа­ма'а".4. Аль-'ал­ля­ма Аш-Ша­ука­ни ска­зал: "Му­та­уатир ха­дисов в от­но­шении ожи­да­емо­го Мах­ди, ко­торые мы су­мели най­ти и ис­сле­довать - пять­де­сят, вклю­чая са­хих, ха­сан и да'иф мун­джа­бир (сла­бые ха­дисы, ко­торые под­креп­ле­ны до­пол­ни­тель­ны­ми до­каза­тель­ства­ми) со­об­ще­ния. Они - му­та­уатир, без те­ни сом­не­ния. По­ис­ти­не, они - бо­лее му­та­уатир, чем дру­гие, сог­ласно всем стан­дартам усуль (име­ют­ся в ви­ду ос­но­вы на­уки о ха­дисе). Име­ют­ся так­же мно­го со­об­ще­ний от са­хаба, ко­торые го­ворят о Мах­ди и, ко­торые дос­ти­га­ют уров­ня мар­фу'. ".5. Аль-'ал­ля­ма Сид­дик Ха­сан Хан ска­зал: "Да­же при том, что есть раз­личные вер­сии со­об­ще­ний о Мах­ди, их нас­толь­ко мно­го, что они дос­ти­га­ют уров­ня та­уатур. Их мож­но най­ти в Ас-Су­нан и дру­гих кни­гах Ис­ла­ма".6. Шейх Му­хам­мад ибн Джа'фар Аль-Кат­та­ни ска­зал: "Вы­вод сос­то­ит в том, что ха­дисы, пе­редан­ные от­но­ситель­но Мах­ди - му­та­уатир, так­же как ха­дисы от­но­ситель­но Дад­жжа­ля и со­шес­твия 'Исы ибн Марй­ам (мир ему)".("Аш­рат ас-са'а" Й­усуф ибн Аб­дулла Аль-У­абиль, с. 195-203).

Сле­ду­ет знать, что не­кото­рые лгу­ны из­мышля­ли ха­дисы от­но­ситель­но Мах­ди, а дру­гие да­же ут­вер­жда­ли, что яв­ля­ют­ся им, или, что он от­но­сит­ся к об­щи­не иной, чем ахль Ас-Сун­на уа-ль-джа­ма'а. Не­кото­рые из этих "лже-мах­ди" пы­тались оболь­щать ра­бов Ал­ла­ха ра­ди не­ких мир­ских благ и ис­ка­жения об­ра­за Ис­ла­ма. От­дель­ные из них воз­глав­ля­ли на­род­ные дви­жения и ре­волю­ции, и со­бира­ли тех лю­дей, ко­торых смог­ли оболь­стить. За­тем все они по­тер­пе­ли по­раже­ние, а их ложь ста­ла оче­вид­ной для всех. Нич­то по­доб­ное не воз­дей­ству­ет на ве­ру ахль Ас-Сун­на уа-ль-джа­ма'а в Мах­ди и что он не­сом­ненно явит­ся и бу­дет пра­вить на зем­ле, в со­от­ветс­твии с ис­лам­ским ша­ри'атом. А Ал­лах зна­ет луч­ше!

Аб­дулла со­об­щил: "Про­рок ска­зал: "Ес­ли бы ос­тался толь­ко один день жиз­ни это­го ми­ра, Ал­лах прод­лил бы его, что­бы пос­лать че­лове­ка из мо­его се­мей­ства, чье имя - по­доб­но мо­ему, и имя его от­ца -по­доб­но име­ни мо­его от­ца!" (Абу Да­уд. Ки­таб Аль-Мах­ди, с. 106).

Ха­дис оп­ро­вер­га­ет ут­вер­жде­ния ши­итов, что ожи­да­емый Мах­ди - тот, про ко­торо­го они лож­но ут­вер­жда­ют, что он был сы­ном Аль-Ха­сана Аль-Ас­ка­ри. По­тому что в этом слу­чае, имя его от­ца не по­доб­но име­ни от­ца Про­рока. Кро­ме то­го, ис­то­рики до­каза­ли, что Аль-Ха­сан Аль-Ас­ка­ри не имел ни од­но­го вы­жив­ше­го по­том­ка.

Му­хам­мад ибн Са­лих Аль-Му­над­жид

Ме­ня вы­вела из рав­но­весия но­вость о встре­че пре­зиден­та Ира­на и Па­пы Рим­ско­го. Вер­нее, не сам факт встре­чи, а то, о чём раз­го­вари­вали два ли­дера. Вот тот са­мый текст.Pope Francis And Iranian President Warn “End Times Are Nigh”.

Па­па Рим­ский Фран­циск рас­ска­зал пре­зиден­ту Ира­на Ру­хани биб­лей­ские про­рочес­тва от­но­ситель­но"кон­ца вре­мен", ко­торые сей­час ис­полня­ют­ся, и о том, что мир во­шёл в по­лосу не­об­ра­тимых пот­ря­сений и бу­дет из­ме­нён «до не­уз­на­ва­емос­ти» к сле­ду­юще­му го­ду.

От­ве­чая Пре­зиден­ту Ру­хани на ут­вер­жде­ние, что Мах­ди идёт, Па­па Рим­ский Фран­циск под­твер­дил, что это дей­стви­тель­но так, но, что его зо­вут — Хрис­тос.

“Все кто из Ав­ра­ами­чес­ких ре­лигий, сей­час са­мое вре­мя для единс­тва, ибо ко­нец вре­мён бли­зок”. Нес­коль­ко от­чё­тов уже выш­ли из Ва­тика­на от­но­ситель­но за­яв­ле­ний Па­пы Рим­ско­го Фран­циск и пре­зиден­та Ру­хани, во вре­мя по­сеще­ния свя­тых му­зе­ев и цер­квей. Учи­тывая, что это был пер­вый раз, ког­да иран­ский ли­дер встре­тил­ся с пон­ти­фиком, на­чиная с 1989 го­да, на удив­ле­ние эта встре­ча бы­ла при­ят­на обо­им ли­дерам, как буд­то они бы­ли на­дёж­ные ста­рые друзья. Од­на­ко те­ма дис­куссии бы­ла мрач­ной — "пре­дуп­режде­ние о тём­ных днях в са­мом бли­жай­шем бу­дущем."

«Слез бы­ло про­лито мно­го» — под­твер­дил оче­видец из Ва­тика­на. «Оба они изо всех сил пы­тались под­держать друг — дру­га . Они оба зна­ют, что про­ис­хо­дит в ми­ре». Па­па Фран­циск ска­зал, что«…мы всту­пили в фа­зу — «ко­нец вре­мен». Биб­лей­ские про­рочес­тва сбы­ва­ют­ся».

Итак, пре­зидент Ира­на ут­вер­жда­ет, что Мах­ди идёт к лю­дям. Для тех, кто ещё не зна­ет. Имя има­ма Мах­ди не­од­нократ­но упо­мина­ет­ся в ха­дисах.

«Мах­ди́ — в ис­ла­ме — пос­ледний пре­ем­ник про­рока Му­хам­ма­да (Да бла­гос­ло­вит его Ал­лах и при­ветс­тву­ет), сво­его ро­да мес­сия (ма­сих), ко­торый по­явит­ся пе­ред кон­цом све­та».

«Имам Мах­ди — это Имам, ко­торый соз­даст ми­ровой по­рядок, он зас­та­вит пра­вящие на­ции зап­ла­тить за прес­тупле­ния про­тив об­щес­тва. Он при­несёт бла­го че­лове­чес­тву. Он най­дёт сок­ры­тое бо­гатс­тво зем­ли и рас­пре­делит его спра­вед­ли­во сре­ди нуж­да­ющих­ся. Он на­учит скром­но­му про­жива­нию и тон­ко­му раз­мышле­нию. Он зас­та­вит по­нять, что дос­то­инс­тво – это внут­реннее сос­то­яние, ко­торое на­ходит­ся по­сере­дине меж­ду дву­мя край­нос­тя­ми, и ко­торое ос­но­вано на ра­венс­тве и спра­вед­ли­вос­ти. Он вос­ста­новит уче­ние Свя­того Ко­рана и тра­диции Свя­того Про­рока пос­ле то­го, как мир про­иг­но­риру­ет их.

Он за­щитит на­уку и выс­шее зна­ние и бу­дет их ис­поль­зо­вать. Кон­троль его над этим бу­дет пол­ным. Он бу­дет це­нить выс­шее зна­ние и всег­да с по­чита­ни­ем его бу­дет ис­поль­зо­вать. Его ум бу­дет сво­боден от же­лания на­нес­ти вред че­лове­чес­тву. Выс­шее зна­ние при нем бу­дет по­доб­но не­кой собс­твен­ности, ко­торую в прош­лом неп­ра­виль­но ис­поль­зо­вали, но на ко­торое сей­час он да­ет раз­ре­шение ис­поль­зо­вать пов­торно и пра­виль­но.

В са­мом на­чале он бу­дет по­добен бед­но­му бес­слав­но­му нез­на­ком­цу. А Ис­лам бу­дет в без­на­деж­ном и бес­по­мощ­ном сос­то­янии по­доб­но ис­то­щен­но­му вер­блю­ду с по­ник­шей го­ловой и с вя­ло ка­ча­ющим­ся хвос­том. Но за­тем он ус­та­новит Царс­тво Бо­га во всем ми­ре. Он пре­подаст всем до­каза­тель­ство ми­лосер­дия Бо­га - Его Же­лания дать че­лове­ку Зна­ние о пра­виль­ной жиз­ни». Ха­дис от Абу Да­вуда.

Ал­лах го­ворит: "О Му­хам­мад, они — Мои друзья, Мой чис­тый вы­бор, Моё сви­детель­ство пос­ле те­бя для че­лове­чес­тва. Они твои пос­ланни­ки и луч­шие из Мо­их тво­рений пос­ле те­бя. В Сво­ей Сла­ве и Сво­ём Ве­личии, Я бу­ду про­яв­лять че­рез них Мою ре­лигию, и Моё Сло­во. А с пос­ледним из них, Мах­ди, Я сде­лаю зем­лю чис­той от мо­их вра­гов. Я да­рую Его си­лам ве­тер и бу­ду при­нижать для Не­го уп­ря­мые об­ла­ка. Я бу­ду по­могать Ему с Мо­ей Ар­ми­ей, и под­держу его Мо­ими Ан­ге­лами, до тех пор, по­ка Он не под­ни­мет Моё Имя и тво­рения, не соз­на­ющие Мо­ей Ис­клю­читель­нос­ти, и за­тем Я прод­лю Его царс­тво, и Я бу­ду обес­пе­чивать ус­пе­хами Мо­их дру­зей всё вре­мя вплоть до Дня Вос­кре­сения."

Из ха­дисов: Все ис­тинные му­суль­ма­не обя­заны бу­дут слу­шать Мах­ди и во всём Ему по­могать. Толь­ко в этом слу­чае им обе­щана ми­лость и всеп­ро­щение Ал­ла­ха. Мах­ди – это имен­но тот че­ловек, ко­торый най­дёт и явит лю­дям Та­бут Са­кина – Ков­чег За­вета.

«Он из­вле­чёт То­ру и дру­гие Бо­жес­твен­ные кни­ги из пе­щер, и бу­дет су­дить сре­ди ве­ру­ющих То­ры сог­ласно То­ре, сре­ди ве­ру­ющих Еван­ге­лия сог­ласно Еван­ге­лию, сре­ди ве­ру­ющих Ко­рана, сог­ласно Ко­рану. Это уни­вер­саль­ное пос­вя­щение Има­мом всех лю­дей в сек­ре­ты воз­никно­вения и на­чала их собс­твен­ных ре­лигий, и это зна­ние без сом­не­ний, хо­рошо опи­сыва­ет­ся тер­ми­ном "Мах­ди" ("ве­дущий"), наз­ванным так, по­тому что Он тот, Кто бу­дет вес­ти нас к Ис­ти­не». Аль - Му'ма­ни, изб.пр., стр.342, "Куа'им (Мах­ди)"

Я про­читал и соб­рал ог­ромное ко­личес­тво про­рочеств, но ни в од­ном из них не встре­чал ут­вер­жде­ния о том, что Мах­ди и Хрис­тос – это один и тот же че­ловек.

В ха­дисах чет­ко ска­зано, что сна­чала при­дёт Мах­ди – дос­та­нет Ков­чег За­вета, и лишь по­том к лю­дям явит­ся Хрис­тос. Да и по опи­сани­ям Мах­ди со­вер­шенно не по­хож на И­ису­са Хрис­та. И воз­раст не сов­па­да­ет.

Но пе­ред на­шими гла­зами сло­ва не улич­но­го шар­манщи­ка, а са­мого Па­пы Рим­ско­го –«От­ве­чая Пре­зиден­ту Ру­хани на ут­вер­жде­ние, что Мах­ди идёт, Па­па Рим­ский Фран­циск под­твер­дил, что это дей­стви­тель­но так, но, что его зо­вут – Хрис­тос».

Все это мо­жет го­ворить толь­ко об од­ном. В Ва­тика­не по­яви­лись со­вер­шенно но­вые про­рочес­тва, по­лучен­ные ка­ким-то не­веро­ят­ным, но ре­аль­ным спо­собом, ибо сло­ва Па­пы Рим­ско­го вы­да­ют его пол­ней­ший ис­пуг от все­го про­ис­хо­дяще­го.

Ва­тикан име­ет воз­можность по­лучать прав­ди­вую ин­форма­цию пря­мо из «тон­ко­го ми­ра», ибо толь­ко там мож­но най­ти ин­форма­цию о гря­дущих со­быти­ях. Ни­како­го дру­гого объ­яс­не­ния у ме­ня нет.

По­чему я так ут­вер­ждаю? Да по­тому что ни в од­ном про­рочес­тве нет ука­зания го­да, ког­да Хрис­тос вновь вер­нётся к лю­дям. Нет точ­ной да­ты «кон­ца вре­мен». Нет точ­ной да­ты при­хода Мах­ди. Но Па­па Рим­ский го­ворит твёр­до и уве­рен­но – «Вре­мя ос­та­лось…до кон­ца это­го го­да».

От­ку­да у не­го ин­форма­ция, что Мах­ди — это Хрис­тос, ес­ли из­на­чаль­но всё бы­ло пред­на­чер­та­но ина­че? От­ку­да он уз­нал, что при­шёл ко­нец трём глав­ным ми­ровым ре­лиги­ям — Па­па Рим­ский приз­вал к объ­еди­нению хрис­ти­ан, му­суль­ман и и­уде­ев, и под­го­товить­ся к при­ходу. «Все кто из Ав­ра­ами­чес­ких ре­лигий, сей­час са­мое вре­мя для единс­тва, ибо ко­нец вре­мен бли­зок»?

От­ку­да он всё это уз­нал, ес­ли ин­форма­ция о том, что в мае 2015 го­да бу­дущее на­шей ци­вили­зации бы­ло вне­зап­но из­ме­нено, ещё не по­пала в наш ма­тери­аль­ный ин­форма­ци­он­ный мир?

От­вет один – об этом на Зем­ле зна­ли толь­ко пя­теро «вож­дей тем­ных» сил. Толь­ко от них он мог все это уз­нать. Имен­но по­это­му его ох­ва­тил та­кой ис­пуг, скрыть ко­торый он уже не в сос­то­янии.

На­пом­ню, это слу­чилось 19 ян­ва­ря 2016 го­да. И бук­валь­но че­рез не­делю, 26 ян­ва­ря это­го же го­да ис­пу­ган­ный Па­па Рим­ский об­сужда­ет с пре­зиден­том Ира­на ско­рое по­яв­ле­ние Хрис­та сре­ди лю­дей.

Ка­залось бы – ря­довая встре­ча. Ес­ли бы не од­но но. Пре­зидент Ира­на.

А Иран это стра­на, где не так дав­но по ис­то­ричес­ким мер­кам воз­никла "ре­лигия" – Зо­ро­ас­тризм. Иран – од­на из са­мых круп­ных му­суль­ман­ских стран на Ближ­нем вос­то­ке. Иран – стра­на, ко­торая сог­ласно про­рочес­твам, дол­жна стать од­ним из са­мых близ­ких со­юз­ни­ков с Рос­си­ей.

Идем даль­ше. 3 фев­ра­ля 2016 го­да, все­го че­рез две не­дели пос­ле при­ез­да ев­ре­ев в Кремль, и все­го че­рез не­делю пос­ле встре­чи Па­пы Рим­ско­го и пре­зиден­та Ира­на, в Мос­кву, к на­шему пре­зиден­ту, вне­зап­но при­ез­жа­ет один весь­ма ува­жа­емый в ми­ре по­литик.

«3 фев­ра­ля пре­зидент Рос­сии Вла­димир Пу­тин про­вел встре­чу с быв­шим гос­секре­тарем США Ген­ри Кис­син­дже­ром в сво­ей ре­зиден­ции Но­во-Ога­рево. По сло­вам пресс-сек­ре­таря гла­вы го­сударс­тва Дмит­рия Пес­ко­ва, рос­сий­ско­го ли­дера и аме­рикан­ско­го дип­ло­мата свя­зыва­ют дав­ние от­но­шения, они пос­то­ян­но ис­поль­зу­ют воз­можность по­гово­рить.

Экс-гос­секре­тарь США Ген­ри Кис­син­джер при­ез­жал в Мос­кву как час­тное ли­цо и встре­чал­ся с пре­зиден­том РФ Вла­дими­ром Пу­тиным в лич­ном ка­чес­тве. Об этом 4 фев­ра­ля со­об­щил пресс-сек­ре­тарь пре­зиден­та Рос­сии Дмит­рий Пес­ков. "В лич­ном ка­чес­тве", — до­бавил он, от­ве­чая на воп­рос, в ка­ком ка­чес­тве при­ез­жал аме­рикан­ский по­литик. — Вы зна­ете, что он был, ес­ли не оши­ба­юсь, в 2013 го­ду, он был в 2010 го­ду, ещё Пу­тин был пред­се­дате­лем пра­витель­ства. Он был и до это­го, и Пу­тин был в гос­тях у Кис­син­дже­ра в Аме­рике. Это та­кое пос­ле­дова­тель­ное об­ще­ние, ко­торое име­ет дав­ние тра­диции».

В это мож­но бы­ло бы по­верить, ес­ли не знать сов­ре­мен­ной ис­то­рии. Ген­ри Кис­сен­джер пос­ледние двад­цать лет вы­пол­ня­ет фун­кции спе­ци­аль­но­го пос­ланни­ка всех аме­рикан­ских пре­зиден­тов и ни­ког­да ни­куда не ез­дит прос­то так.

Осо­бен­но ес­ли учи­тывать его воз­раст — 92 го­да! Но в на­шем слу­чае он не вы­пол­нял ка­кое-то по­руче­ние Оба­мы, ибо тот уже не пред­став­ля­ет из се­бя ка­кую-то зна­чимую фи­гуру. Так, чис­то пред­ста­витель­ские фун­кции с по­туга­ми на зна­чимость.

Но тог­да вста­ет воп­рос – «А чьи ин­те­ресы пред­став­лял Кис­сен­джер в этот раз»? До­гадай­тесь с трех раз.

А те­перь вновь вспом­ним сло­ва Па­пы Рим­ско­го – «Па­па Рим­ский приз­вал к объ­еди­нению хрис­ти­ан, му­суль­ман и и­уде­ев, и под­го­товить­ся к при­ходу – «Все, кто из Ав­ра­ами­чес­ких ре­лигий, сей­час са­мое вре­мя для единс­тва, ибо ко­нец вре­мен бли­зок».

Я не ду­маю, что Кис­сен­джер при­ез­жал, что­бы «под­су­етить­ся» за Ев­ро­пей­ских соб­рать­ев по ве­ре. Не та фи­гура. Он пред­став­ля­ет го­раз­до бо­лее зна­чимых лю­дей, тех, кто сто­ит у глав­но­го ру­ля всех ми­ровых фи­нан­со­вых по­токов. Тех, кто вхо­дит в пер­вую сот­ню ми­ровых «уп­равлен­цев».

О чём он про­сил на­шего пре­зиден­та — я не знаю. Но в том, что на сей раз ста­вила ус­ло­вия Рос­сия — уве­рен на все 100. И так же уве­рен в том, что лю­ди, пос­лавшие Кис­сен­дже­ра в Рос­сию, как и Па­па Рим­ский, зна­ют но­вые про­рочес­тва о «нас­ту­пив­шем кон­це вре­мен». Не ус­пел уле­теть са­молет с Кис­сен­дже­ром, как по­яв­ля­ет­ся но­вое со­об­ще­ние:

«5 фев­ра­ля с сог­ла­сован­ны­ми за­яв­ле­ни­ями о пред­сто­ящей встре­че Пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла и Па­пы Рим­ско­го на Ку­бе выс­ту­пили ру­ково­дитель Си­нодаль­но­го от­де­ла внеш­них свя­зей мит­ро­полит Ил­ла­ри­он и гла­ва служ­бы пе­чати Ва­тика­на пад­ре Фе­дери­ко Лом­барди. Пап­ские служ­бы да­же наз­ва­ли кон­крет­ную да­ту — 12 фев­ра­ля».

«Под­твер­ди­ло пред­сто­ящую встре­чу и Ва­тикан­ское ра­дио. Это бу­дут пер­вые в ис­то­рии по­доб­ные пе­рего­воры, и они ста­нут важ­ным эта­пом в на­лажи­вании от­но­шений меж­ду обе­ими сто­рона­ми, от­ме­ча­ет­ся в за­яв­ле­нии Ва­тика­на».

«12 фев­ра­ля Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Ки­рилл встре­тит­ся с па­пой рим­ским Фран­циском на Ку­бе. Об этом со­об­щил гла­ва си­нодаль­но­го От­де­ла внеш­них цер­ковных свя­зей мит­ро­полит Во­локо­лам­ский Ила­ри­он. Он за­метил: "Те­ма го­нений на хрис­ти­ан ста­нет на этой встре­че цен­траль­ной".

По сло­вам мит­ро­поли­та, пат­ри­арх и пон­ти­фик об­су­дят воп­ро­сы двус­то­рон­них от­но­шений и меж­ду­народ­ной по­лити­ки. Встре­ча бу­дет вклю­чать в се­бя лич­ную бе­седу в меж­ду­народ­ном а­эро­пор­ту в Га­ване и за­вер­шится под­пи­сани­ем сов­мес­тной дек­ла­рации.

"Эта встре­ча ста­нет пер­вой в ис­то­рии и оз­на­мену­ет важ­ный этап в от­но­шени­ях меж­ду дву­мя цер­квя­ми. Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат и Свя­той Прес­тол же­ла­ют, что­бы эта встре­ча ста­ла зна­ком на­деж­ды для всех лю­дей доб­рой во­ли и по­буж­да­ла хрис­ти­ан к го­рячей мо­лит­ве о том, что­бы пред­сто­ящая встре­ча при­нес­ла доб­рые пло­ды", - от­ме­тил и­ерарх».

"В Крем­ле при­ветс­тво­вали ре­шение о встре­че пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Ки­рил­ла и па­пы рим­ско­го Фран­циска и на­де­ют­ся на её ус­пех".

"Ко­неч­но, как и все мы рас­счи­тыва­ем, что эта встре­ча прой­дёт ус­пешно", — за­явил пресс-сек­ре­тарь пре­зиден­та Рос­сии Дмит­рий Пес­ков." Мы очень вы­соко оце­нива­ем са­му го­тов­ность двух цер­ковных ли­деров про­вес­ти та­кую встре­чу", — при­водит его сло­ва "Ин­терфакс". На воп­рос, мож­но ли рас­смат­ри­вать эту встре­чу как по­лити­чес­кий шаг навс­тре­чу за­пад­но­му ми­ру, Пес­ков ска­зал: "Это обо­юд­ный шаг навс­тре­чу".

И на­конец, пос­леднее.

«В и­юне 2016 го­да дол­жен сос­то­ять­ся Всеп­ра­вос­лавный со­бор – впер­вые в но­вой и но­вей­шей ис­то­рии объ­еди­ня­ющий всех пред­сто­яте­лей пра­вос­лавных Цер­квей».

Все эти со­бытия, про­шед­шие и пред­сто­ящие, я пос­та­вил в один ряд и свя­зал в еди­ную цепь. К ним мож­но и нуж­но до­бавить ещё це­лый ряд не­дав­них ви­зитов в Рос­сию ли­деров и глав му­суль­ман­ских стран араб­ско­го ми­ра. Звенья од­ной це­пи.

Ко­неч­но, эк­спер­ты-по­лито­логи спи­шут всё это на те­кущую и нап­ря­жен­ную си­ту­ацию в ми­ре, на воз­росшую кон­фрон­та­цию, на же­лание Рос­сии вер­нуть се­бе ли­дерс­тво в оп­ре­делен­ном сег­менте ми­ровой по­лити­ки. Но, ес­ли бы все бы­ло так прос­то.

На са­мом де­ле рез­кие из­ме­нения во внеш­ней по­лити­ке раз­ных стран по от­но­шению к Рос­сии по­яви­лись в кон­це пер­вой по­лови­ны 2015 го­да. Тог­да про­изош­ло не­кое со­бытие, ко­торое из­ме­нило гря­дущее. Тог­да же на­чались «стран­ные» ша­ги не­кото­рых стран, не за­мечен­ные по­лито­лога­ми. Тог­да же«тем­ные вож­ди из­гнан­ных» пред­при­няли пер­вые ша­ги по сме­не «хо­зя­ина». А со­бытия, ко­торые про­ис­хо­дят се­год­ня и бу­дут про­ис­хо­дить в бли­жай­шем бу­дущем, го­ворят об од­ном – «Вся вер­хушка ла­ке­ев «тем­ных сил» уз­на­ла, что их «хо­зя­ина» ли­шили си­лы и влас­ти над людь­ми. А ла­кеи всег­да идут к по­беди­телю».

Слиш­ком мно­го фак­тов, ко­торые под­твержда­ют мои сло­ва. Тог­да же, во вто­рой по­лови­не 2015 го­да я на­чал пи­сать гла­ву «День, ког­да из­ме­нилось бу­дущее». В ней в хро­ноло­гичес­ком по­ряд­ке соб­ра­ны зна­чимые и не очень со­бытия, ко­торые ВДРУГ на­чали про­ис­хо­дить в ми­ре. При­чём, что очень стран­но, боль­шинс­тво этих очень важ­ных со­бытий по­чему-то прош­ли не­заме­чен­ны­ми у по­лито­логов и эк­спер­тов. Слов­но им за­шори­ли гла­за.

Я не знаю, ког­да бу­дет за­кон­че­на эта гла­ва. Слиш­ком мно­гое нуж­но свя­зать в еди­ную и не­раз­рывную цепь, что­бы лю­ди уви­дели – бу­дущее из­ме­нилось. И из­ме­нилось оно в один прек­расный сол­нечный Бо­жес­твен­ный день.

И эта гла­ва, ко­торую Вы сей­час чи­та­ете, со­бытия, в ней пе­речис­ленные, то­же яв­ля­ют­ся частью гла­вы«День, ког­да из­ме­нилось бу­дущее».

«И явит­ся всес­лавный Спа­ситель и Об­но­витель Ми­ра. Спа­сите­лем он на­зыва­ет­ся по­тому, что дей­ству­ет на поль­зу все­му су­щему, а Об­но­вите­лем Ми­ра - по­тому, что обес­пе­чива­ет не­раз­ру­шимость все­го су­щего. Он ока­жет про­тиво­дей­ствие злу по­том­ков дву­ногих и про­тивос­то­ит враж­де, выз­ванной ве­ру­ющи­ми». (Авес­та, Фар­вардин-яшт 13.129)

«Сна­чала нач­нется бес­пре­цеден­тная вой­на на­родов. По­том брат вос­ста­нет на бра­та. По­текут оке­аны кро­ви. И лю­ди пе­рес­та­нут по­нимать друг дру­га. Они за­будут зна­чение сло­ва "Учи­тель". Но толь­ко тог­да по­явит­ся Учи­тель и во всех угол­ках ми­ра бу­дет ус­лы­шано Ис­тинное уче­ние. К это­му сло­ву ис­ти­ны бу­дут лю­ди приб­ли­жены, но те, кто пол­ны тем­но­ты и не­вежес­тва, бу­дут чи­нить пре­пятс­твия».

Ан­тон Бла­гин, вы­дер­жки из статьи

Что бу­дет с зап­ре­щен­ным в Рос­сии «Ис­лам­ским го­сударс­твом» в слу­чае по­беды од­ной из ко­али­ций, во­юющих в Ира­ке и Си­рии? Ско­рее все­го, ИГ или по­доб­ное об­ра­зова­ние быс­тро по­явит­ся сно­ва

Че­го хо­тят ис­ла­мис­ты?

Есть ли бу­дущее у «Ис­лам­ско­го го­сударс­тва»? Что­бы от­ве­тить на этот воп­рос, тре­бу­ет­ся уточ­не­ние: смот­ря что на­зывать ис­лам­ским го­сударс­твом. Ес­ли речь идет о том об­ра­зова­нии, что дей­ству­ет на Ближ­нем Вос­то­ке (на­зовем его ИГ-ха­лифат), в кон­це кон­цов оно не вы­дер­жит внеш­не­го на­тис­ка. Но ес­ли го­ворить об ис­лам­ском го­сударс­тве в ши­роком смыс­ле, как о по­лити­ко-ре­лиги­оз­ном фе­номе­не, не все так прос­то.

Те, кто дей­ству­ет се­год­ня на Ближ­нем Вос­то­ке, име­ну­ют соз­данное ими ква­зиго­сударс­тво имен­но ха­лифа­том, то есть сис­те­мой, воз­никшей еще в VII ве­ке, пе­режив­шей сто­летия и ны­не тя­готе­ющей к рес­тавра­ции, ра­зуме­ет­ся, с уче­том сов­ре­мен­ных ре­алий. Мож­но из­гнать тер­мин «ис­лам­ское го­сударс­тво» со стра­ниц СМИ, к че­му мно­гие при­зыва­ют, но зап­ре­тить сло­во «ха­лифат» не­воз­можно. Это по­нятие при­нято во всем му­суль­ман­ском ми­ре, и мил­ли­оны ве­ру­ющих счи­та­ют ха­лифат иде­аль­ным ус­трой­ством об­щес­тва и раз­ны­ми пу­тями к не­му стре­мят­ся.

Та­ких му­суль­ман мож­но наз­вать при­вер­женца­ми ис­ла­миз­ма, яв­ля­юще­гося ус­той­чи­вым, рас­простра­нен­ным по все­му му­суль­ман­ско­му ми­ру трен­дом, а зна­чит, гло­баль­ным фе­номе­ном. Он скла­дыва­ет­ся из иде­оло­гии, по­лити­чес­кой прак­ти­ки и собс­твен­но ре­лигии. Ис­ла­мис­ты хо­тят выс­тро­ить го­сударс­тво и об­щес­тво на ос­но­ве ис­лам­ской тра­диции, ша­ри­ата. Они хо­тят го­сударс­твен­ную мо­дель, аль­тер­на­тив­ную всем ны­не су­щес­тву­ющим.

Три ви­да ра­дика­лов

Ис­ла­мис­тов на­зыва­ют еще ис­лам­ски­ми ра­дика­лами. И они дей­стви­тель­но ра­дика­лы, пос­коль­ку нас­та­ива­ют на ра­дикаль­ной пе­рес­трой­ке. Кста­ти, на са­мом де­ле по­нятие ра­дика­лиз­ма весь­ма по­зитив­но. Ра­дика­лизм нас­тро­ен на пе­реме­ны, яв­ля­ет­ся дви­гате­лем че­лове­чес­кой ис­то­рии.

Ис­ла­мис­ты жи­вут и дей­ству­ют на трех уров­нях. На пер­вом рас­по­лага­ют­ся те, кто счи­та­ет, что цель мож­но дос­тичь, идя по пу­ти ре­форм. То­ропить­ся не сле­ду­ет, об­щес­тво дол­жно дви­гать­ся впе­ред плав­но, без эк­сцес­сов, под­нявшись на са­мую вы­сокую сту­пень сво­ей ре­лиги­оз­ной иден­тичнос­ти. В кон­це кон­цов ис­лам да­ет от­ве­ты на все мир­ские воп­ро­сы: как пос­тро­ить го­сударс­тво (ис­лам­ское), как дос­тичь со­ци­аль­ной спра­вед­ли­вос­ти, как соз­дать ис­лам­скую эко­номи­ку. Нуж­но толь­ко наб­рать­ся тер­пе­ния и ра­ботать. Это уме­рен­ные ра­дика­лы.

На вто­ром уров­не на­ходят­ся те, кто на­мерен ус­ко­рить ис­ла­миза­цию го­сударс­тва и об­щес­тва. Эта пуб­ли­ка пос­ту­па­ет бо­лее энер­гично, ак­тивно учас­тву­ет в по­лити­чес­кой борь­бе — как в пар­ла­мен­тах, так и на ули­це. А му­суль­ман­ская ули­ца — это весь­ма серь­ез­ная си­ла. Имен­но этот срез по­лити­ки мож­но наз­вать ра­дикаль­ным ис­ла­мом. Он есть пов­сю­ду, от Ат­ланти­чес­ко­го до Ти­хого оке­ана. При­чем вли­яние ра­дика­лов на­рас­та­ет, кое-где они уже при­ходят к влас­ти: где-то на­дол­го, как в Ира­не, где-то на ко­рот­кий срок, как это бы­ло в Егип­те в 2012–2013 го­дах, ког­да пре­зиден­том был вы­ходец из ор­га­низа­ции «Братья-му­суль­ма­не» Му­хам­мад Мур­си.

И толь­ко на треть­ем уров­не сто­ят фа­нати­ки-экс­тре­мис­ты, ко­торые рвут­ся пос­тро­ить ис­лам­ское го­сударс­тво, свой ха­лифат, не­мед­ленно. Здесь и сей­час. Ра­ди дос­ти­жения сво­ей це­ли они го­товы на все. Одер­жи­мые сво­ей иде­ей, они жес­то­ко и бес­по­щад­но на­казы­ва­ют всех, кто с ни­ми не сог­ла­сен.

Фа­нати­ки про­тив ра­дика­лов

Ны­неш­ний, воз­никший на Ближ­нем Вос­то­ке в 2014 го­ду ИГ-ха­лифат яв­ля­ет­ся ком­би­наци­ей ра­дика­лов и экс­тре­мис­тов при боль­шем вли­янии пос­ледних. От­ли­чие ИГ-ха­лифа­та от про­чих экс­тре­мист­ских об­ра­зова­ний сос­то­ит в том, что он дей­стви­тель­но пре­тен­ду­ет на не­кую го­сударс­твен­ность, фор­ми­ру­ет со­от­ветс­тву­ющие струк­ту­ры — ад­ми­нис­тра­тив­ную, во­ен­ную, фи­нан­со­вую, со­ци­аль­ную, об­ра­зова­тель­ную и да­же ме­дицин­скую. Не­кото­рые счи­та­ют, что ха­лифат уже стал ре­аль­ным, пусть и не­пол­но­цен­ным, го­сударс­твом. Не ис­клю­чено так­же, что его ру­ково­дите­ли ка­кое-то вре­мя да­же рас­счи­тыва­ли на не­кое не­офи­ци­аль­ное приз­на­ние, на ми­ровую ле­гитим­ность.

Та­кую цель мог­ли ста­вить пе­ред со­бой ра­дика­лы. Од­на­ко им по­меша­ли фа­нати­ки. Фа­натизм есть от­ри­цание ра­дика­лиз­ма, его дис­кре­дита­ция. Ра­дикал поч­ти всег­да праг­ма­тик — он до­бива­ет­ся сво­их це­лей, пусть и жес­тко, но от­нюдь не иг­но­рируя ок­ру­жа­ющую об­ста­нов­ку. Фа­натик дей­ству­ет, счи­та­ясь толь­ко со сво­ими собс­твен­ны­ми ам­би­ци­ями. Фа­нати­ки не ос­та­новят­ся пе­ред при­мене­ни­ем лю­бого, вклю­чая бак­те­ри­оло­гичес­кое и ядер­ное, ору­жия — ес­ли, ко­неч­но, до не­го до­берут­ся.

Опас­но то, что в фа­нати­ка мо­жет об­ра­тить­ся лю­бой ра­дикал. Вос­хожде­ние вверх по «ис­ла­мист­ской лес­тни­це» от ра­дика­ла до экс­тре­мис­та мо­жет быть ко­рот­ким. Се­год­ня по ней идут те, кто едет на Ближ­ний Вос­ток, в том чис­ле из Рос­сии.

Как во­евать с ха­лифа­том

Борь­ба про­тив ИГ-ха­лифа­та ве­дет­ся с пе­ремен­ным ус­пе­хом. Про­тив не­го уже дей­ству­ют це­лых две ко­али­ции — аме­рикан­ская и рос­сий­ская. Од­на­ко «прос­то раз­бомбить» ИГ-ха­лифат, как это пы­та­ют­ся сде­лать ко­али­ции, не по­луча­ет­ся. Зна­чит, не ис­клю­чена на­зем­ная опе­рация, к ко­торой го­товит­ся уже третья по сче­ту, ве­домая Са­удов­ской Ара­ви­ей и Тур­ци­ей, ко­али­ция — му­суль­ман­ская.

Од­на­ко вряд ли мож­но одер­жать быс­трую по­беду да­же с по­мощью на­зем­ной опе­рации. Бо­еви­ки на­копи­ли не­малый опыт пар­ти­зан­ской вой­ны. О бо­евых ка­чес­твах ту­рец­кой, са­удов­ской, про­чих араб­ских ар­мий ма­ло что из­вес­тно. Учас­тие аме­рикан­ских и рос­сий­ских под­разде­лений, во-пер­вых, ос­та­ет­ся под сом­не­ни­ем. А во-вто­рых, из опы­та из­вес­тно, что да­же обу­чен­ным в Аме­рике и Рос­сии спец­на­зов­цам во­евать с му­суль­ман­ски­ми мод­жа­хеда­ми очень неп­росто.

Во­ен­ные слож­ности мно­гок­ратно уси­лива­ют­ся из-за об­ще­поли­тичес­кой си­ту­ации в ре­ги­оне — граж­дан­ской вой­ны в Си­рии, ту­рец­ко-курд­ских от­но­шений, сун­нит­ско-ши­ит­ских про­тиво­речий и пр. Ес­ли на­зем­ная опе­рация сос­то­ит­ся, ско­рее все­го, она за­тянет­ся на не­оп­ре­делен­но дол­гое вре­мя. Но пред­по­ложим, что так или ина­че ИГ-ха­лифат тер­пит по­раже­ние, во вся­ком слу­чае так бу­дут ут­вер­ждать все учас­тни­ки ко­али­ций. С чем мы стол­кнем­ся?

Веч­ная борь­ба

Во-пер­вых, сам ИГ-ха­лифат свое по­раже­ние не приз­на­ет: кто-ни­будь из его вер­хушки обя­затель­но за­явит, что борь­ба за ха­лифат, за ис­тинный ис­лам не окон­чи­лась, что она веч­на.

Во-вто­рых, она на са­мом де­ле про­дол­жится, в том чис­ле по все­му Ближ­не­му Вос­то­ку. И все ча­ще бу­дет соп­ро­вож­дать­ся тер­ро­рис­ти­чес­ки­ми ак­та­ми.

В-треть­их, пос­ле унич­то­жения ин­фраструк­тур ИГ-ха­лифа­та зна­читель­ная часть его бо­еви­ков разъ­едут­ся по стра­нам и ре­ги­онам, от­ку­да при­были. И они про­дол­жат свою борь­бу там, в том чис­ле на рос­сий­ском Се­вер­ном Кав­ка­зе, в Цен­траль­ной Азии, в Аф­га­нис­та­не. Ка­кая-то их часть вмес­те с по­током миг­рантов ося­дут в Ев­ро­пе, где ближ­не­вос­точные джи­хадис­ты бу­дут мстить, а за­од­но и бо­роть­ся за ут­вер­жде­ние в Ста­ром Све­те ис­лам­ско­го об­ра­за жиз­ни.

В-чет­вертых, ха­лифат как не­кая ин­сти­туция не ис­чезнет. Ни­ког­да. Он во­об­ще не мо­жет ис­чезнуть. Не до­бив­шись ус­пе­ха на Ближ­нем Вос­то­ке, ха­лифат за­явит о се­бе где угод­но — в Аф­ри­ке, в Ев­ра­зии. И ра­но или поз­дно ИГ-ха­лифат по­явит­ся сно­ва, с той же са­мой ре­лиги­оз­но-по­лити­чес­кой иде­оло­ги­ей. ИГ-ха­лифат — это пу­зырь, спо­соб­ный пе­рете­кать и раз­ду­вать­ся то в од­ном, то в дру­гом ре­ги­оне.

Раз­гром се­год­няшне­го ИГ-ха­лифа­та не при­ведет к ухо­ду со сце­ны ис­ла­миз­ма. Пра­во на борь­бу за ис­лам­скую аль­тер­на­тиву ник­то не от­ме­нял.

Алек­сей Ма­лашен­ко, член на­уч­но­го со­вета Мос­ков­ско­го Цен­тра Кар­не­ги

Нас­тавле­ние вто­рого пра­вед­но­го Ха­лифа (Да бу­дет до­волен им Ал­лах)

31 Августа20:14 2016

Зи­яд ибн Ху­дайр рас­ска­зывал:

“Од­нажды ‘Умар ибн аль-Хат­таб спро­сил ме­ня: “Зна­ешь ли ты, что раз­ру­ша­ет Ис­лам?” Я от­ве­тил: “Нет”. Он ска­зал: “Его раз­ру­ша­ют ошиб­ки уче­ных, спо­ры ли­цеме­ров о Кни­ге Ал­ла­ха и ре­шения вво­дящих в заб­лужде­ние има­мов”.

📚 Ис­точник: Ад-Да­рими 1/71. Ис­над хо­роший.

Умар бин аль-Хат­таб, да бу­дет до­волен им Ал­лах, го­ворил — не об­ма­нывай­тесь те­ми, кто чи­та­ет Ко­ран. Это все­го лишь чте­ние. Смот­ри­те на тех, кто дей­ству­ет в со­от­ветс­твии с ним. (пе­редал аль-Ха­тыб).

Умар ибн Аль Хат­таб (да бу­дет до­волен им Ал­лах) ска­зал: « Дос­та­точ­но че­лове­ку гре­ха, ког­да он ви­дит в лю­дях то, что есть и в нем, хо­тя он это­го и не за­меча­ет, и он на­чина­ет не­нави­деть лю­дей за то, что де­ла­ет сам».

Чтобы просмотреть или добавить комментарий, выполните вход Чтобы просмотреть или добавить комментарий, выполните вход